技術確乎把我們捲入到那種“如幻又如電”的時代，它使現代人前所未有地忙碌起來，如今許多入已經弄不清生活與工作的界限，他們的所有 時間都用於上班、加班、進修、應酬或從事第二職業。久而久之，休息或假日反倒成了一種折磨。正因爲這樣，當代心理病理學家的診斷書中便出現了“星期天恐怖症”這樣的字眼。
休息居然可以導致某種明顯的心理和生理症狀，這實在是現代社會獨有的怪現象。幾千年前的《聖經。創世紀》寫道：“神完成了一切工作，就在第7天歇了他一切的工，安息了”。
神不僅把休息變成自己的權利，而且把它規定爲一切世人應當遵守的義務或戒律。在《申命記》中，神借猶太先知摩西之口宣佈：“你當按照神所吩咐的，守安息日（星期天）爲聖日。這一日你和你的兒女、奴婢、牲畜和你城裏寄居的旅客，無論什麼工都不要作。”當然，《聖經》規定星期天聖日，是要它的信衆有時間舉行禮拜儀式，但它同時意昧着，人類從很早起就把假日視爲讓心靈得以解脫的神聖時刻，他們很珍視心靈的生活。
我們現在也有雙休日或假日。但對很多人來說，度假也是一樁與心靈無關的重體力活動。假定你隨團出遊，那麼導遊手中的日程表馬上就會把你變成一位行色匆匆的趕路者；你手中的“傻瓜相機”或高檔攝橡機會取代和剝奪你心靈深處的全部詩意感受；每座名山中凌空架設的索道會讓你覺得登山與乘坐家裏的高層公寓電梯沒什麼兩樣。這些現代化的設施好象讓你節省了大量時間，但人們忘記了，心靈只能在相對緩慢的時間中才能得到充實，它的時間是不能節省的。如果說現代旅遊者已經難得領略“行到水窮處，坐看雲起時”或“相看兩不厭、惟有敬亭山”那樣物我兩忘的境界、那是因爲他根本沒有時間坐下！難怪許多人旅行歸來的最深感受就是：真比上班還累！
除了旅行、你也可以通過閱讀來消磨假日時光。像流水線產品一樣的暢銷書令你眼花繚亂。這些書大都標題新穎醒目，導語驚世駭俗，包裝透着股奶油昧兒、其文字也大都煽情，能抓住你的眼睛，但容不得你細想。如果我們到街頭書攤轉轉，會發現那些書或可放在牀頭，或可讀於廁所。沒有幾本書是爲你的書桌準備的。10多年前有人感嘆：“現在寫詩的比讀詩的多！”現在似乎可以說、出書的比認真讀書的要多。
沒有哪個時代的人像現代人這樣普遍的麻木和遲鈍。由此不難理解爲什麼現代畫如此偏愛富於刺激性的厚重顏色，現代音樂——尤其是所謂重金屬音樂 ?敲慈戎雜諳蠖鄣蹲癰釗庖謊?苛業男?珊鴕糲臁Ｋ?撬坪躋?淇?說母芯酢？br》
總之，在崇尚“時間就是金錢”的速度崇拜時代，入的心靈似乎除了騷動之外再沒有其它的能力----最初或許是因爲沒有時間感受、最後便是喪失了感受能力。感覺、欣賞、趣味和幸福感、所有這一切好像都同傳統一樣“過時了”。
記得看過一部美國影片“Speed”，港臺譯製人員給它配上了一個很有味兒的漢語片名：《生死時速》。把速度與生死聯繫起來，這是很耐人尋昧的。這讓我想起科學史家講過的一個軼聞：當史蒂文森設計歷史上第一個火車頭時，一些專家特別認真地告誡說——別玩火！任何人坐在時速達30英里的機器上，都會馬上窒息。
儘管這個警告已經變成了笑柄，那些乘坐着高速時代快車的現代人中，我們分明發現不少人已經出現了“暈車”症狀。他們還來不及欣賞窗外的風景，一切就已經成爲過去。
