祖國傳統醫學《黃帝內經.四氣調神大論篇第二》說：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。……”秋三月指的是農曆的七、八、九三個月，又分別稱爲首秋、仲秋、季秋。秋在五行屬金，五臟的肺在五行中也屬金，肺金與金秋之氣相應，故秋天爲肺主令。農曆的九月，是秋季的最後一個月，也是秋季脾功能旺盛的一個季節。四季中每個季節的最後一個月在五行中屬於土，五臟中脾屬於土，故有四季脾王之說。中醫聞診歌訣雲：“肝怒聲呼心喜笑，脾爲思念發爲歌。肺金憂慮形爲哭，腎主呻吟恐亦多。” 中醫認爲人有五志，以怒爲肝志、喜爲心志、思爲脾志、憂悲爲肺志、恐爲腎志等等。秋天肺主氣，則憂悲的情志活動佔上風，農曆的九月脾土的思念情志又來添亂，更加劇了憂鬱悲傷的情志體現。
秋後五穀成熟，花木樹葉開始枯落，日照減少，氣候漸冷而風起，甚至出現秋雨淒涼而連綿的天氣。這種天氣，最容易勾起人內心中對往事的追憶，對故人的追思以及對現在自身的哀憐等複雜的傷感憂鬱心情。爲什麼會這樣呢？中醫在《素問。微旨大論》說“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。”提出了“氣交”的概念，認爲“上下之位，氣交之中，人之居也。”，天地人三者是一氣分佈到不同領域的結果。所以人與萬物，生於天地氣交之中，人氣從之則生長壯老已，萬物從之則生長化收藏。人雖然有自己特殊的運動方式，但基本的升降出入、闔闢往來的方式是與天地萬物相同、相通的，這也就是“天人相應”的理論所在。因此，當自然界出現了秋風蕭瑟天氣涼，草木黃落雁南歸的景象時，自然也就會產生這種悲秋的情懷。這種憂傷哀怨的悲秋情懷，古代不少文人墨客寫了膾炙人口的好詩句，如蘇東坡的《蝶戀花》：“昨夜秋風來萬里。月上屏幃，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏長如歲。羈舍留連歸計未。夢斷魂銷，一枕相思淚。衣帶漸寬無別意。新書報我添憔悴。”、李山甫以秋爲主題的七律：“傍雨依風冷漸勻，更憑青女事精神。來時將得幾多雁， 到處愁他無限人。能被綠楊深懊惱，謾偎黃菊送殷勤。 鄒家不用偏吹律，到底榮枯也自均。”等等。
文人本來就喜歡“爲賦新詞強說愁”，詩詞寫好了，憂愁也散完了。但有幾人能學得如此灑脫呢？秋令的觸景生情，時常在一些老人心中涌起人生遲暮，日薄西山淒涼之感，這種情緒低落，傷感的憂鬱心情不是說沒就沒了。在這九月初九重陽節賞菊登高的習俗中，父母老人有家人陪伴，一起迴歸到大自然中，登高遠眺，飽覽秋果豐碩，楓葉似火的成熟美景，盡享自然與人倫的愉悅和諧，一定會使老人忘記憂鬱和惆悵，減少悲秋情緒，對緩解壓力有很好的幫助。百之下，九九之數最大，九在古代術數中爲泰數，代表長壽吉祥，藉以表達對親人的健康長久的美好祝願。
秋天是舊疾復發的季節，如慢支、哮喘等。這些疾病跟受涼有關，因此戶外活動時，要注意避免吹風受涼；有心血管疾病者，須慢步登山，並常停下歇息，忌諱快速步行；關節疼痛不利者，要在家人攙扶或者藉助柺杖謹慎登山，少去陡峭路小之處。
九月初九重陽節的意義，不僅僅是登高望遠，賞菊聞桂；也不僅僅是品嚐蟹之肥美，橘柚之甘。而是炎黃子孫尊老愛幼的傳統美德，享受親情天倫之樂的體現。
