別名：大芸（淡大芸）、寸芸、蓯蓉（甜蓯蓉、淡蓯蓉）、地精、查幹告亞。
性味：味甘；鹹；性溫。
歸經：歸腎；大腸經。
炮製：揀淨雜質，清水浸泡，每天換水1-2次（如系鹹蓯蓉，泡盡鹽分），潤透，切片（縱切），曬乾。
功效：補腎陽；益精血；潤腸道。
主治：主腎陽虛衰；精血不足之陽痿；遺精；白濁；尿頻餘瀝；腰痛腳弱；耳鳴目花；月經衍期；宮寒不孕；腸燥便祕。
1．《新疆大芸》管花肉蓯蓉，補腎精虧損，多由恣情縱欲，或少年誤犯手淫，至命門火衰，精氣虛寒；或思慮憂鬱，損傷心脾；或因恐懼傷腎，也有因溼熱下注，宗筋弛而痿的。但主要是腎陽虛衰而痿。腎陽爲一身陽氣之根本，有溫煦形體，蒸化水液，促進生殖發育等功能。腎陽虛衰則溫煦失職，氣化無權。因而發生畏寒肢冷，性機能減退。故見男子陽痿不舉或不堅，且伴有頭暈目眩、腰腿痠軟、心悸失眠、面色蒼白、精神萎靡不振等。
2．《本經》：主五勞七傷，補中，除莖中寒熱痛，養五臟，強陰，益精氣，婦人症瘕。
3．《別錄》：除膀胱邪氣、腰痛，止痢。
4．《藥性論》：益髓，悅顏色，延年，治女人血崩，壯陽，大補益，主赤白下。
5．《日華子本草》：治男絕陽不興，女絕陰不產，潤五臟，長肌肉，暖腰膝，男子泄精，尿血，遺瀝，帶下陰痛。
6．《本草經疏》：白酒煮爛頓食，治老人便燥閉結。
7．《本草經疏》：肉蓯蓉，滋腎補精血之要藥，氣本微溫，相傳以爲熱者誤也。甘能除熱補中，酸能入肝，鹹能滋腎，腎肝爲陰，陰氣滋長，則五臟之勞熱自退，陰莖中寒熱痛自愈。腎肝足，則精血日盛，精血盛則多子。婦人症瘕，病在血分，血盛則行，行則症瘕自消矣。膀胱虛，則邪客之，得補則邪氣自散，腰痛自止。久服則肥健而輕身，益腎肝補精血之效也，若曰治痢，豈滑以導滯之意乎，此亦必不能之說也。
8．《本草匯言》：肉蓯蓉，養命門，滋腎氣，補精血之藥也。男子丹元虛冷而陽道久沉，婦人衝任失調而陰氣不治，此乃平補之劑，溫而不熱，補而不峻，暖而不燥，滑而不泄，故有從容之名。
9．《本經逢原》：肉蓯蓉，《本經》主勞傷補中者，是火衰不能生土，非中氣之本虛也。治婦人症瘕者，鹹能軟堅而走血分也。又蓯蓉止泄精遺溺，除莖中熱痛，以其能下導虛火也。老人燥結，宜煮粥食之。
10．《玉楸藥解》：肉蓯蓉，暖腰膝，健骨肉，滋腎肝精血，潤腸胃結燥。凡糞粒堅小，形如羊屎，此土溼木鬱，下竅閉塞之故。谷滓在胃，不得順下，零星傳送，斷落不聯，歷陽明大腸之燥，煉成顆粒，祕澀難通，總緣風木枯槁，疏泄不行也。一服地黃、龜膠，反益土溼，中氣愈敗矣。肉蓯蓉滋木清風，養血潤燥，善滑大腸，而下結糞，其性從容不迫，未至滋溼敗脾，非諸潤藥可比。方書稱其補精益髓，悅色延年，理男子絕陽不興，女子絕陰不產，非溢美之詞。
11．《本草正義》：肉蓯蓉，《本經》主治，皆以藏陰言之，主勞傷補中，養五臟，強陰，皆補陰之功也。莖中寒熱痛，則腎臟虛寒之病，蓯蓉厚重下降，直入腎家，溫而能潤，無燥烈之害，能溫養精血而通陽氣，故曰益精氣。主症瘕者，鹹能軟堅，而入血分，且補益陰精，溫養陽氣，斯氣血流利而否塞通矣。《別錄》除膀胱邪氣，亦溫養而水府寒邪自除。腰者腎之府，腎虛則腰痛，蓯蓉益腎，是以治之。利，今木皆作痢，是積滯不快之滯下，非泄瀉之自利，蓯蓉滑腸，痢爲積滯，宜疏通而不宜固澀，滑以去其著，又能養五臟而不專於攻逐，則爲久痢之中氣己虛，而積滯未盡者宜之，非通治暑溼熱滯之痢疾也。蓯蓉爲極潤之品，市肆皆以鹽漬，乃能久藏，古書皆稱其微溫，而今則爲鹹味久漬，溫性已化除淨絕，縱使漂洗極淡，而本性亦將消滅無餘，故古人所稱補陰興陽種種功效，俱極薄弱，蓋已習與俱化，不復可以本來之質一例論矣。但鹹味能下降，滑能通腸，以主大便不爽，頗得捷效，且性本溫潤，益陰通陽，故通腑而不傷津液，尤其獨步耳。自宋以來，皆以蓯蓉主遺泄帶下，甚且以主血崩溺血，蓋以補陰助陽，謂爲有收攝固陰之效。要知滑利之品，通導有餘，奚能固澀，《本經》除陰中寒熱痛，正以補陰通陽，通則不痛耳。乃後人引申其義，誤認大補，反欲以通利治滑脫，謬矣。
12．《本草綱目》：此物補而不峻，故有從容字號。凡使先須清酒浸一宿，至明以棕刷去沙土、浮甲，劈破中心，去白膜一重如竹絲草樣。有此能隔人心前氣不散，令人上氣也。以甄蒸之，從午至酉取出，又用酥炙得所。
