大多數女性在第一次性生活中，童貞膜會“一觸即潰”，造成陰道口出血，即人們常說的“見紅”“落紅”；以後跟着性生活次數的增多，陰道口逐漸變大，童貞膜也隨之而消失。
每個未婚女子的生殖器官上，大多有一層薄薄的童貞膜。假如暴露外陰就可以觀察到，童貞膜是陰道口內緣的一層環形半封鎖狀的薄膜皺襞，它的中心有孔，孔的外形有半月狀、圓孔狀、橢圓狀、篩狀等，厚度約2毫米。童貞膜上還含有豐碩的血管及神經末梢。
不外，有極少數女性生成沒有童貞膜；也有極少數的女性童貞膜上沒有孔隙，成爲“石女”，這就須作“打洞”手術，否則會因經血的蘊蓄而影響身體健康。
歷史經驗表明，很少有一個成年女性會獨守一世的。人類學家在新幾內亞一些婚姻相稱自由的原始部族中調查發現，大凡漂亮、智慧、精幹的女性，往往有相稱多的追求者和性伴侶；而一些長相丟臉，甚至身體畸形的女性，雖說追求的人較少，但也都會產子育女。也就是說，所有成熟女性的童貞膜，都會因男女的性結合而被抵破，只留下變形的殘存物。這樣，從進化論的角度看，童貞膜好像是一種多餘的器官；從生理角度講，它是性餬口的障礙。
性餬口應該是雙方感情交融下的愉悅體驗，童貞膜的存在顯然影響它的形成。然而，大天然很少出產無用的器官，用進廢退是大天然的一項重要準則。既然在性糊口中童貞膜對男方沒有什麼好處，對女方則會帶來良多痛苦，那麼爲什麼還要讓它存在呢？對此，當代人類學家提出了“保護說”和“性選擇說”兩種理論學說。
保護說 持此主張的人類學家以爲，童貞膜對女性的生殖系統乃至身體起着保護作用。它與籠蓋男性性器官的包皮一樣，是一種防止病邪入侵的屏障與保護膜。童貞膜守衛在陰道門口，可以防止尿液流入陰道。人類童年時代的原始社會，女子是不穿衣服的，她們至多在下身圍上一塊獸皮，敞開的圍裙輕易被塵埃、病菌入侵。而女郎們的陰道壁比較薄，卵巢發育尚未成熟。因此，童貞膜的存在，對於防止病菌入侵，保護內生殖系統、保證女性的生養能力，具有十分重要的意義。
不外，初潮後的童貞膜，與男子的包皮一樣就無用了，反而成了性餬口的一道障礙。贊成“保護說”的人類學家還以爲，在18歲以前，女郎們的身體沒有發育成熟，童貞膜也就十分肥厚，這是一種避免過早開始性餬口的警戒裝置。現代醫學資料表明，女性過早開始性餬口，極輕易因宮頸部感染而導致宮頸炎甚至宮頸癌。童貞膜恰恰起了預防作用。由於，對男子來說，要與未成熟的幼女、女郎過性餬口，就難以克服尚很堅韌的自然保護膜；而對幼女、女郎來講，過早的性餬口會帶來相稱大的肉體痛苦。
大量的醫學調查材料顯示，童貞膜破裂時，2/3以上的女子會“刺痛”和“見紅”。幼女、女郎在不幸遭受強暴，童貞膜破裂時，經常會有撕心裂肺的痛苦悲傷；而成年女子，假如自願與相親相愛的人做愛，因爲思惟上有所預備，童貞膜破裂時痛苦悲傷就會不顯著，倘若這時性交達到熱潮，很多女性反倒會因此表現得十分愉悅和歡快。
性選擇說 持這種理論學說的人類學家以爲，童貞膜的主要功能在於選擇男性中的強者，促進優良的精子進入陰道受孕。
衆所周知，在遠古洪荒的年代，人類的婚姻形態是比較自由開放的，既沒有什麼婚齡的限制，更沒有任何門第出身的約束，性結合的隨意性相稱大。而童貞膜的存在，可以防止老弱病殘和性功能低下的人對年幼女郎的侵佔。這樣就可以減少或防止生養不太強壯的子孫昆裔，具有選擇強者的進化意義。我們知道，性功能與體力之間有一定的聯繫關係，老弱病殘者體力較弱，性功能也比較低下。童貞膜的存在成了一道檢修性功能的關卡。破“關”者，是強者，可以給昆裔留下自己的基因；不能入“關”者，經常是弱者，他們較少或沒有傳播自己基因的機會。以上兩種理論觀點均有一定的理由。但是，大天然選擇的是這兩種原因中的哪一種呢？抑或是這兩種原因在共同起着作用？還需要更多有力的事實證實。或許是大天然泛起了某些偏差，人體的這種小器官，本來是沒有多大意義的，只是出於封建夫權思惟的需要，才強加給了它某些所謂的科學價值——就像一些妄圖壓制、欺辱女性的人，強加給它某種“莫須有”道德意義一樣。
可以說，因爲人類觀念上的原因，由於童貞膜而引發了無數幕會使未來提高人類感到莫名其妙的悲笑劇。不女郎性的被殺或自殺，不少婚姻的痛苦或破裂，禍首罪魁就是這層平尋經常的膜！而這一切，在現代文化背景下已經失去了意義，由於現代社會女性的獨立人格表現日益增多。
