在日常生活中我們注意到什麼信息了呢？作爲一個個體，當然你最清楚自己的環境遭遇，你最明白自己所面臨的艱難困苦，但你看不到別人的，尤其是難以瞭解別人的不幸遭遇，因爲在公開的場合，誰不把自己最美好的一面表露出來呀。因此，結果就是，我們每個人都感覺自己是世界上那個最倒黴的人。
生活中我們常常見到這樣的人，整天祥林嫂一般抱怨：我怎麼這樣倒黴？生活爲什麼對我不公平？爲什麼別人都活得光鮮亮麗而我不行？……彷彿他（她）是天底下最不幸的人;同時，我們很少看到另外一類人，整天歡呼雀躍：我怎麼這樣幸福？爲什麼上天如此眷顧我？……這樣的人即使看到了，我們也覺得似乎是神經兮兮的一個人。其實，不用說別人，在我們每個人的內心深度，都會有一些不如人的感慨，這是人生常態，要不然，生活的抱怨也不會如此之多。那麼，爲什麼大家都感覺自己那麼不幸呢？
在心理學上，存在一個知覺顯著性的概念，意思是那些成爲人們注意焦點的信息常常被認爲是更爲重要的信息，換言之，你關注到什麼什麼就重要。心理學家爲此曾做過一個有趣的研究。在這項研究中要求兩名男生進行一段對話，其他人進行觀察。實際上，這兩個對話者是實驗的同謀，對話的內容也是事先安排好的。在每一輪的實驗中，都有6名真正的被試，他們坐在指定的位子上，圍繞着兩人對話。
其中的兩人分別坐在兩名對話者的兩側，他們可以清楚地看到兩名對話者;如，觀察者A+B;另外四名觀察者分別坐在兩名對話者的後方，他們可以看到其中的一名對話者的背面以及另一名對話者的正臉，如，觀察者A或觀察者B。
對話結束之後，研究者要這些觀察者說出，在對話過程中誰是最具有影響力的，雖然這6名觀察者看到的是同一場對話，但答案卻不相同，誰最有影響力呢，他們看得最清楚的人最有影響力。具體地說，觀察者A認爲角色A更有影響力，在談話中處於主導地位;而觀察者B認爲角色B更有影響力，在談話中處於主導地位;至於A、B都看到的觀察者A+B，則認爲兩個人的影響力差不多。因此，如知覺顯著性概念所預期的，我們注意到的信息，是最爲重要的信息。
那麼，在日常生活中我們注意到什麼信息了呢？作爲一個個體，當然你最清楚自己的環境遭遇，你最明白自己所面臨的艱難困苦，但你看不到別人的，尤其是難以瞭解別人的不幸遭遇，因爲在公開的場合，誰不把自己最美好的一面表露出來呀。因此，結果就是，我們每個人都感覺自己是世界上那個最倒黴的人。
另外，這種現象我們也可以用心理學上“當事人/旁觀者差異”概念得到進一步的解釋，這種觀念認爲，在觀察別人的行爲時，人們習慣於做性格歸因，即別人遭遇困難是因爲他（她）人品差;而在解釋自己的行爲時則更注重情境因素，即自己遭遇不幸則是因爲老天不公。這樣，別人倒黴是罪有應得，而自己倒黴則是天妒英才，我們就更感覺自己委屈了。
其實，千人千般苦，別人不曉得。我們覺得自己痛苦其實是沒有看仔細別人的挫折，你比下面的人更痛苦嗎？
有這麼個人，也許你知道他。在1832年，當時他失業了，這顯然使他很傷心，但他下決心要當政治家，當州議員，糟糕的是他失敗了。在一年裏遭受兩次打擊，這對他來說無疑是痛苦的。他着手自己開辦企業，可一年不到，這家企業又倒閉了。在以後的17年間，他不得不爲償還企業倒閉時所欠下的債務而到處奔波，歷盡磨難。他再一次參加競選州議員，這次他成功了。他內心萌發了一絲希望，以爲自己的生活有了：“可能我可以成功了！”第二年，即1835年，他訂婚了，但離結婚還差幾個月的時候，未婚妻不幸去世。這對他精神的打擊實在太大了，他心裏憔悴，數月臥牀不起。在1836年他還得過神經衰弱症。1838年他覺得身體狀況良好，於是決定競選州議會儀長。可他失敗了。1843年，他又參加競選美國國會議員，但這次仍沒有成功。直到17年後的1860年，歷經更多的磨難和失敗之後，這個人當選了美國總統，他的名字是阿伯拉罕。林肯。可是他的噩運並沒有結束，1865年，他被暗殺了。
心理學上還有一個真實的更誇張而具有戲劇性的案例：
那是一個14歲的男孩。8歲那年的11月，他的母親突然去世。9歲那年的11月，他從梯子上掉下來，摔斷了胳膊。10歲那年的11月，他騎自行車時發生車禍，造成頭骨斷裂，還伴有嚴重的腦震盪。11歲那年的11月，他從天窗跌了下來，造成臀部骨折。12歲那年的11月，他從滑板上摔下來，導致手腕骨骨折。13歲那年的11月，他被汽車撞傷，造成骨盆斷裂……看了這個案例，你還覺得自己最倒黴嗎？
最後，我們再回憶一下《多拉A夢》中的大雄同志：
據不完全統計，大雄在《哆啦A夢》全集中一共被胖虎揍173次，被老師罵60次，被媽媽罵了327次，被狗咬23次，掉進水溝14次……你心情好多了吧，大雄那麼倒黴，還這麼樂觀地活着，向大雄同志學習吧。
