儒家是我國最有影響的思想學派，對我國甚至周圍的國家都有很大的影響，儒家對養生也有研究，下面我們就來看看儒家的養生方法。
養生理念：
修身養性：仁德、孝道；
中庸平和：和為貴，欲而不貪；
飲食養生：美食、衞生；
興趣廣泛：“六藝” —— 禮、樂、射、御、書、數。
（一）、修身養性
1、倡仁德——施“仁”於人
儒家宣揚“仁‘的學説，孔子提出：
“己所不欲，勿施於人”觀點。“己欲立而立人，己欲達而達人”。
2、講孝道——敬老愛幼
《孟子》雲：
“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
（“孝者壽”）
3、“仁”者壽
孔子提出“仁者壽”，“智者壽”。“仁”是修養品德，勤奮學習的結果。仁德之人樂觀大度，沒有憂愁。孔子明確告訴後人説：
“發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。這種勤奮好學品德是孔子所提倡的“學而不思則罔，思而不學則殆”的治學精神。
“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”。
“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。
仁德之君子，心胸開朗，積極向上，精神樂觀豁達，使自己處於平衡狀態。
社會調查證明，與人為善有利於健康。美國耶魯大學病理學家曾對7000多人進行跟蹤調查，結果表明， 凡與人為善的人其死亡率明顯降低。
（二）、中庸平和
1、“和為貴”的人生理念
孔子在《論語》中曰：“禮之用，和為貴”。
《中庸》雲：“和也者，天下之達道也”。
孟子提出：“天時不如地利，地利不如人和”。
荀子提出：“萬物各得其和以生”。
“和”的思想是中華民族普遍具有的價值觀念和人生追求。“和”就是強調“天人調諧”，其包括和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，藴涵着和以處眾、和衷共濟、共生共榮、政通人和、內和外順等深刻的處世哲學和人生理念。“和”的思想， 是人類文明的重要組成部分，是養生健身之道，也是經商發財之道、社會發展之道。
2、“欲而不貪”，知足常樂
儒家提倡中庸之道，主張勤儉節用，克己復禮。
孔子曰：“欲而不貪，泰而不驕”。常以“修己”、“克己”約束自己，不放縱自己的慾望，只有這樣才能產生知足常樂的作用。《孟子 盡天下》也説：“養心莫善於寡慾”。《論語》中指出：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。孔子讚揚其弟子那樣“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的艱苦作風，抨擊統治階級的貪得無厭的醜惡行為。
3、因人而宜，養生“三戒”
孔子根據人的年齡不同，總結出著名的養生“三戒”有：
“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得“。這確為經驗之談。
4、順應天道，養氣中和
西漢前期儒家大師董仲舒將中庸思想和養生相結合，強調養氣中和。他説：“循天之道 ，以養其身；中者，天地之所始終；和者，天地之所生成也。能以中和養其身者，其壽極命”。這種以“天人感應”為中心，以中和之道養身健體的思想是頗有道理的。
（三）、飲食養生
孔子是美食家，他很提倡飲食衞生，並提出飲食原則和宜忌，這是我國養生文獻中有關飲食衞生的最早記載。
1、飲食精美
《論語 鄉黨》中説：“食不厭精，膾不厭細”。《禮記 內則》中言：“凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，調以甘滑”。這種順應四時的飲食烹調，可使飲食精美，烹調味美，可增加食慾，促進吸收，有利健康。
2、飲食衞生
孔子在飲食衞生方面提出“八不食”的膳食禁忌：
“食殪而靄不食，魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食，割不正不食，不得醬不食”。
進食衞生提出：“食不言，寢不語”。這些飲食衞生要求對健康是有益的。
（四）興趣廣泛
孔子一生顛沛流離，能享73歲的高壽，在當時的確是一個奇蹟。除了他科學地遵循上面所談的一些養生原則和方法外，興趣廣泛，多才多藝也是保證身心健康重要條件。孔子自言他的一生是“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”。這的確是對他一生的生活的概括總結。孔子知識淵博，愛好廣泛，他不僅精通詩、書，為後世留下了寶貴的精神財富，而且對“六藝” —— 禮、樂、射、御、書、數等各種活動都非常有興趣。他十分欣賞“樂而不淫，哀而不傷”的樂曲。正是這種廣泛的性趣愛好，陶冶的性情，促進了健康長壽。
上面為大家介紹了儒家的養生方法，大家不妨看一看，當然，每個人的體制不同養生方法也是有所差異的，適合自己的才是最好的。
