在民間傳說中，凡是罪大惡極的人在死後，魂魄就會被遣送到十八層地獄，但是在清朝時期誕生的一本玉曆寶鈔中卻認爲地獄只有八層，很多沒有犯錯的人也是要下地獄的，尤其針對女性，並且推崇極度的命運論，因此不少人認爲它是邪書，下面就跟着一起來看看吧!
玉曆寶鈔爲什麼是邪書
很多人認爲玉曆寶鈔中還是以懲惡揚善爲主題的，像佛教文化一樣也崇尚因果報應論，不都是勸人向善嗎?爲什麼還會被稱爲邪書呢?實際上讀過玉曆寶鈔的人應該都知道，這本書和中國古代十大禁書不同，它主要還是存在一定的迷信，在這本書中的因果論和佛教有着極大的差別，首先玉曆寶鈔對於善惡的標準和佛教文化，甚至大衆文化都不太相符。
《玉曆寶鈔》中的“惡”放在現代來看就有點無法理解，因爲按照佛教思想來看，只有重大罪惡的人才會下十八層地獄，比如殺人放火強姦等，如果是輕一些的犯罪只是會受到一定的報應，但絕非下地獄，但是在《玉曆寶鈔》中提到的惡卻往往都是一些非常輕的小罪，甚至有些都不算犯罪，而且尤其對女性帶有極大的約束力。
比如女性分娩後二十天內不能接近竈臺，或者將血污之衣晾曬，避免玷污了神明，並且不僅是女性要承擔罪責，死後下地獄，而且女性家中的當家人也要受到懲罰。其次就是不能在衣裙上刺繡鳳龍等圖樣，餐具或者器皿上也不能雕刻太極圖、壽星公等，即便是對着北部的天空哭泣也是不能做的，否則就會下地獄。
其次《玉曆寶鈔》中的因果觀也是帶有極爲濃郁的迷信思想的，你可能會說佛教不是也推崇因果論嗎?實際上兩者的差別巨大，佛教思想中的因果論是非常科學的，大部分都是自作自受，而非受到鬼神等外界的批判，而《玉曆寶鈔》中則多是將鬼神、地獄等作爲一種懲罰的力量，這實際上是一種神道設教的思想。並且《玉曆寶鈔》的末尾還寫有類似“不轉全家遭報應”這樣的字樣，看起來實在不算是什麼好書。
