居合神社：
派定義爲林崎明神夢想流（注：林崎明爲當時林崎神社供奉的神祗，夢想一詞來源於“拔劍刺向自己的影子”的典故）。從此林崎甚助帶着家傳的寶刀“信國”踏上了尋找仇人阪上主膳的道路。皇天不負有心人，在林崎甚助十八歲那年，他在攝津山城國的伏見附近遇上了他苦苦追尋的仇家主膳，林崎當即向阪上主膳發出挑戰。自恃劍客身份的阪上主膳對年僅十八歲的林崎甚助非常輕視，他一邊冷笑一邊對林崎甚助說：“你既然敢向我挑戰我就不能讓你活命，但念在你還年幼，爲免你痛苦，我倒可以一刀結束你的性命，讓你毫無痛苦。”說完後阪上主膳還非常輕蔑地不停地冷笑。但是就在這個時候，不發一言的林崎突然拔刀斬擊，當時兩人相隔大約有一米左右，阪上主膳萬萬沒想到林崎甚助會在這個距離就發動攻擊，他剛伸手準備拔刀，可惜當他的手剛剛觸及刀柄，他的頭已經被“信國”一切爲二了，林崎甚助終於得報父仇，而他這種具有壓倒性優勢的凌厲的拔刀術也從此聲名大噪。
居合劍法現今日本公認居合道之始祖爲林崎甚助重信就出生於那個年代（大約爲1547年），他是出羽之國人氏，生於林崎村（現日本山形縣村山市楯岡町），幼名民治丸。他的父親據說是當時楯岡城主最上義守（豊前守）的家臣淺野數馬。
民治丸六歲時，發生了一件足以改變其一生命運的事。他的父親被當時同藩的食客阪上主膳偷襲所殺。爲什麼被殺，因爲缺乏資料的關係，我們只能稍作探討。根據林崎神社一帶流傳的說法，最上義守在操辦祖先兼賴的300週年祭法事時，放棄了原先作爲禮法專職而被僱用的阪上主膳所提倡的大內家禮法，而採用了淺野所提倡的將軍家禮法。由此淺野和阪上的對立產生了，民治丸六歲的時候，淺野就被阪上暗殺了。
父仇不共戴天，民治丸立誓必報父仇，然而阪上主膳本人是當時有名的一流劍客，六歲的民治丸欲報父仇實非易事。於是民治丸開始苦練劍術，因爲年齡和經驗上的差距，民治丸要擊敗阪上主膳不能依靠一對一的劍擊格鬥，也就是說和阪上主膳展開持久的對攻對於民治丸來說是很不利的。那麼唯有速戰速決，爭取在短時間內擊倒阪上主膳纔有成功的可能。而符合這個條件而且當時比較流行的劍術就是鹿島新當流。因爲鹿島新當流是一種很單純，講究純粹的“一擊必殺”的刀法，正符合民治丸希望速戰速決的想法。於是以此爲目標民治丸開始了刻苦的修行。
他每天每夜雪雨無阻地持木刀到森林裏以大樹爲對手，一心不亂地作劍擊的修練。儘管是這樣的練習，但是民治丸依然沒有擊敗阪上主膳的信心，直到十二歲那年，民治丸到林崎神社祈願後，繼續自己的修煉，突然有一天晚上，疲憊不堪的他做夢夢見一白髮老翁，對他說：「你有創派立流的運命，但只有悟得用長柄之刀較能有利之理，才能成功，你先用此刀試試」話說完後拿出一把刀，這時驚醒的民治丸，立即按照夢中所見，削造了一把柄長二尺，刀長則長達三尺的木刀（按照現在的尺度可能爲九十公分，而總長要達到一百五十公分），用這把刀繼續修煉，終於創出了長柄刀撥刀術的流派來。當然這很可能是後人爲了附會前人而編纂的，比較可信的說法是民治丸祈願後練習劍法時無意間刺向自己的影子，突然領悟到用長柄刀彌補自身不足，制敵先機的方法。長柄刀其有利點是在斬出一劍做圓形運動時，因長度增加，劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。但是，使用時對於體力的消耗及種種不便也應運而生，因此，民治丸便想出了拔刀與攻擊一體的技巧，這就是後來的林崎流拔刀術。
