荀子以況爲名，以卿爲字。但是人們並不多提其名和字，這是由於其名字泛了漢宣帝的忌諱，因此其後將名改爲孫卿。荀子主要生活在戰國時期，並且是趙國人，其原先居住的地區是現在的山西新絳。荀子是極爲著名的歷史人物，他不僅是著名的思想家和文學家，同時在政治方面有一定的見解。荀子是儒學的代表人物，對文學的發展起到了促進作用。
一、發展儒家思想
荀子雖然是儒家思想的集大成者，但是其並非是儒家學派的創始人。爲了讓儒家思想能夠被人們所接受，荀子批判性地對儒家思想進行改造，使其更能適應歷史的發展。因此有不少人認爲，荀子所堅持的儒家思想並非是儒家正統的理論。荀子思想當中最爲主要的觀點就是禮法並施，他認爲禮儀雖然很重要，但是爲了讓當代和平，也使得許多人的罪惡行爲有所收斂，必須讓禮義與法律配合起來，共同實施禮和法，這樣才能得到一個和平的社會。
荀子堅信人定勝天，雖然世間萬物的發展以及人的命數都是由天註定的，但是人們若不信命，對萬物以及自身有所改變，則一定能勝過天。荀子反對封建迷信的思想，尤其反對鬼神的言論。他認爲注重現實比迷信鬼神更重要。荀子堅持性惡論的學說，認爲人們從出生起就是惡人，正是由於後天接受的教育以及各種對習俗的遵循才使人們逐漸向善。
二、荀子注重理論聯繫實際
荀子還認爲，理論的重要作用不僅在於對人們的思想教化，還在於實際運用。若人們只是單純學習，而不對思想知識加以運用，那麼理論知識就是無用的。荀子將自己的理論以及相關思想都收錄在了以其名字命名的書當中，除了著書之外，荀子還整理了許多儒家經典的書目。
爲的就是是儒家思想能夠源源不斷的保存下來，並且進一步擴大影響範圍。荀子作爲儒家學派的代表人物，爲儒家文化的傳播以及保持其正統地位做出了巨大的貢獻，同時其桃李滿天下，有很多弟子。這些弟子都繼承了荀子的思想，並將其不斷傳播，才使得儒家文化的地位越來越高。
