作爲中國人，國學經典我們必須是要傳承併發揚的。《左傳》是我國必讀經典國學作品之一，在中學課本里也加入了《左傳》的文章。因爲我大學學習的是理科專業，於是就沒語文課了。現在語文素養也逐漸下降，說來慚愧。正好這個機會，我們一起學習一下左傳。
1、《左傳》
《春秋左氏傳》（The Spring and Autumn Annals），原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《春秋內傳》，漢朝以後纔多稱《左傳》。 《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明爲《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。也是中國第一部敘事詳細的編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且爲十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列爲經部。記述範圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯悼公二十七年）。
2、介紹
《左傳》的記敘範圍起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年）。 主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。
《左傳》傳文比《春秋》經文多出13年，實際記事多出26年（最後一件事爲略提三家滅晉），以《春秋》記事爲綱敘事，其中有說明《春秋》書法的，有用實補充《春秋》經文的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。全書絕大部分屬於春秋時候事件，但全書的完成已經進入戰國時期。這些都說明《左傳》與《春秋》的密切關係。
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3、春秋與左傳的關係
《左傳》以《春秋》爲本，並採用《周志》、《晉乘》、《鄭書》、《楚杌》等列國資料，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說:"魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。"桓譚《新論》進一步認爲:"《左氏》經之與傳，猶衣之表裏，相持而成，經而無傳，使聖人閉門思之十年不能知也。"楊伯峻在《左傳》一文中歸結《左傳》傳《春秋》的方式共有四種:即"說明《春秋》書法、用事實補充《春秋》、訂正《春秋》的錯誤和增加無經的傳文。"
4、真正作者
唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作，但並無任何依據。此後，有些學者也持懷疑態度。葉夢得認爲作者爲戰國時人；鄭樵《六經奧論》認爲是戰國時的楚人；朱熹認爲是楚左史倚相之後；項安世認爲是魏人所作；程端學認爲是僞書。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中仍然以嚴謹的史料爲依據，認爲是左丘明所著。
清末康有爲斷言它是西漢末劉歆僞造。但在劉歆以前《左傳》已被許多人抄撮或徵引過，故康氏之說也難成立。今人童書業則認爲是吳起所作，但吳起的性情與左傳截然不同；趙光賢認爲是戰國時魯國人左氏所作。但當代學者多認爲是戰國初年左丘明所作。據楊伯峻考證，大約作於公元前403～前386年之間。
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5、史學地位
《左傳》的矚目成就，首先在於它是我國第一部規模宏大而內容詳實的史學鉅編，在古代史學發展史上佔有不可替代的重要地位。春秋戰國之際，我國文化的發展尚處於早期階段，史學的演進也是如此。就可靠文獻來看，此前先後問世的少量著作，不論是今存《尚書》中的部分編帙，還是各諸侯國編纂的史籍（諸如《春秋》之類）等，內容一般都比較零散、簡約，載事也往往只是列述一些綱目。而《左傳》以近二十萬言的規模，全面、系統記載春秋一代大事，廣泛涉及周王朝和晉、魯、楚、鄭、齊、衛、宋、吳、秦、越、陳等十多個諸侯國，並且屢見追記西周與商殷、甚至有夏以前時期的史實。
它採用編年記事的方式，雖然以《春秋》爲綱，然而其記事範圍之廣，敘述內容的具體、詳贍，則大大超出了《春秋》。《左傳》的出現，標誌着我國古代史書的編纂步入了新的發展階段。《左傳》爲後世所提供的春秋及其以前階段之大量的思想史、經濟史、社會史以及其它學術史的重要資料，是此前或相同時期的任何其它一部史所難以企及和不能比擬的。它對於公元前八世紀至公元前五世紀一個重要歷史階段大事的可靠記載，填補了空白，有助於後人對中國古代文明進程的全面瞭解，彌足珍貴。
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