《紅樓夢》的最終人物結局基本上都是以悲劇收場的，正如《金陵十二釵》所講，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”。原來繁榮昌盛的賈府最終也是子孫流散，家業散盡，就連賈寶玉都出家了。那麼賈寶玉後來當和尚了嗎?寶玉出家是因爲黛玉嗎?下面本站的小編就來爲大家簡單的分析下吧!
賈寶玉爲什麼出家：衆說紛紜
有些人對賈寶玉出家的說法不認同，根據的是在第六十六回中尤三姐說的一段話：“穿孝時，咱們在一起，那日正是和尚們進來繞棺，咱們都在裏邊站着，他只站在頭裏擋着人，人說不知禮，又沒眼色。過後他沒告訴咱們說：‘姐姐們不知道，我並不是沒有眼色，想和尚們髒，恐怕氣味薰了姐姐們。’……”因此有人認爲賈寶玉嫌和尚髒，自己一定不會加入到這髒的隊伍裏來。其實這樣的說法有些以偏概全了。那個時候賈寶玉還是個公子哥，家境殷實，和林黛玉之間也很甜蜜，自然是看不上那些和尚的。況且這和尚也是男人，賈寶玉不是說見了男人就感到濁臭逼人嗎?但此一時也，彼一時也，當家道中落，愛人離去時，他的心境自然不能和那個時候同日而語了，因此當和尚也是有可能的。
其實即使賈寶玉討厭和尚也不能說明他不會當和尚。他只是討厭沾上世俗之氣的僞和尚們。那些給達官顯貴之家的死人做法事的和尚並非得道高僧，和他所罵的“祿鬼”大概是同一類人。但他並不反對佛教，反而對佛教有好感。他和女尼妙玉關係密切，而且又喜歡佛教中的禪理。在第二十二回，他還寫過一首“你證我證，心證意證”這樣的偈子。結果被黛玉譏笑了一番，說他愚鈍，沒有徹悟禪理。黛玉還續上一個“立無足境，是方乾淨”的結尾。然而當黛玉死後，寶玉經歷這一番變故，也能理解“立無足境，是方乾淨”涵意，達到徹悟的境界了。
儘管賈寶玉出家成爲很多人的共識，但因爲什麼出家還是衆說紛紜的。有的人認爲賈寶玉在榮府敗落之後窮困潦倒，走投無路出了家。也有人如劉心武先生認爲賈寶玉和史湘雲結婚後生活依然很困苦，賈寶玉徹底看清了這個世俗的世界，便毅然決然出家了。這兩種說法都把賈寶玉的出家建立在賈家一敗塗地，賈寶玉生活窮困的基礎上，但這似乎把賈寶玉又看得太簡單了。
在《紅樓夢》裏，半路出家的人是不少的，如甄士隱、柳湘蓮、芳官，以及前八十回沒有寫到的賈惜春等，但他們中並沒有一個是因爲生活所迫出的家。賈寶玉不是凡夫俗子，雪芹先生把打扮成神瑛侍者下凡，讓他銜玉而生，賦予他很多與衆不同的品質，顯然也不會把他的結局寫得如此俗套。賈寶玉究竟爲何出家呢?我相信首先他是爲愛情出的家。
我並不認同他和史湘雲結婚的說法。在前八十回裏，雪芹先生把寶黛只愛寫得如此纏綿悱惻，寶玉對黛玉的感情又是如此專一，顯然在他的心裏只能容下黛玉一人。因此即使後來不像高續所說是被王熙鳳使了調包計才促成“二寶”的婚姻，但顯然也是在寶玉被迫的情況下才與寶釵結合。但愛情是不能替代的，薛寶釵替代不了，同樣史湘雲也不能代替林黛玉在賈寶玉心中的位置。如果賈寶玉娶了薛寶釵後又娶了史湘雲豈不是和賈珍、賈璉之流一樣濫情嗎?
賈寶玉出家是因爲林黛玉嗎
賈寶玉的心裏只能有林黛玉一個人。他曾兩次和林黛玉說起;“你死了，我當和尚去。”這句話不是說着玩的，起碼在當時賈寶玉的心裏是很認真的。他對林黛玉愛得太深，因此即使是家中沒有遭到變故，當得知最愛的人已死，斬斷情絲也完全有可能。也有人會說他這樣做讓薛寶釵守活寡，對薛寶釵來說很不公平。這也不能怪寶玉無情，他和寶釵之間本來就是有親情而無愛情。即使勉強在一起，也是貌合神離，弄得兩個人都痛苦，所以就只能長痛不如短痛了。
賈寶玉終究是個很敏感的人，用魯迅先生的話說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。”在賈家鼎盛時期，他便有不詳的預感，因此在一次酒局上留下了《紅豆詞》這樣的悲音。但那個時候他有林黛玉，有一羣好姐妹，也有和他貼心的丫鬟們。所以那個時候他不會想到出家。而當大觀園裏變故迭起，親人一個接一個離去時，特別是愛人的離去，使他徹底看破了紅塵。在此我們做個假設，如果林黛玉還在他身邊，哪怕家園真的落得“白茫茫大地真乾淨”的時候，他會不會出家呢?自然是不會的。所以像他這樣的情種似乎就是爲愛情而生的，愛情的破滅對他的打擊是最大的。
很多人都對高鶚先生續寫的賈寶玉在考中舉人，賈家重現中興的時候出家感到不滿，其實這也正是高鶚先生的高明之處。按雪芹先生留下的線索，賈家敗落是肯定的，而之所以“結末又稍振”，讓賈寶玉考中功名後離家出走，要表達的就是和雪芹先生同樣一種“色空”的觀念。《般若心經》中說：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”所謂“色”就是世間一切有型的物質，而所謂“空'就是這些物質儘管外表千差萬別，但本性上卻都是空的，也就是虛無的。
《紅樓夢》一開頭就寫了一僧一道兩位世外高人的《好了歌》，以及甄士隱遁入空門之前的《好了歌解》就爲全書的思想主旨定下了基調。而後賈寶玉神遊太虛境以及秦可卿的託夢王熙鳳又進一步表達了這樣的“色空”觀。而後又寫道那些半路出家的那些人，似乎空門就是一個避風的港灣，也只有在那裏還能找到一絲心靈的慰籍。
所以讓賈家重現中興，賈寶玉高中舉人，實際上就是爲賈寶玉的出家做鋪墊。如果賈寶玉是賈璉或賈環，自然可以在這還算小康的家庭裏繼續享福。但他畢竟是顆寶玉，讓他高中舉人是讚美他的才智，而最後又讓他出家爲僧則是對他人格的一種讚美，也是對這本書的“色空”基調做一個完美的終結。這也是和第一位出場的凡人甄士隱相呼應。甄士隱和賈寶玉原本都是凡人，但經歷變故之後都大徹大悟，遁入空門。而從甄士隱到賈寶玉出家中間的種種世事變幻，是非善惡，用《好了歌解》的說法，就是“亂哄哄你方唱罷我登場，甚荒唐，到頭來都是爲他人做嫁衣裳。”
