潘金蓮和林黛玉這兩個人怎麼可能有所聯繫呢?一個是《金瓶梅》一個是《紅樓夢》，但是近日高曉鬆的一個觀點卻刷新了人們的這一看法。他竟提出其實潘金蓮正是林黛玉的原型，因爲這兩人有着太多的相似之處了。這到底是怎麼回事?本站的小編爲你解答疑惑!
西門慶和林黛玉八竿子打不着吧?那是在高曉鬆解讀《金瓶梅》之前。
古到脂硯齋今到劉心武，衆多專家學者都認同“沒有《金瓶梅》就沒有《紅樓夢》”的說法，高曉鬆在解讀的開篇就坦言自己也是站這一觀點的。
但他在這一觀點上走得更遠——高曉鬆認爲《金瓶梅》中潘金蓮這個角色塑造得相當出彩，到《紅樓夢》裏潘金蓮被“分解”成了兩個人物，“說話厲害、什麼都敢說，潘金蓮外在的鬥爭性被融進了王熙鳳這個角色，而她內在好多性格則被放到了林黛玉身上，比如她對維護自己尊嚴的堅定，甚至超過了愛情。即使在愛情面前，尊嚴也是最重要的，所以拼了命維護尊嚴”。
《金瓶梅》到底寫的是什麼?高曉鬆歸結爲：西門慶的升級打怪史、三個寡婦和一個丫鬟的那些事，而男主角西門慶是個什麼樣的人?高曉鬆直言，在西門慶身上可以看到新興資產階級的權利夢慾望夢，“歷史是螺旋發生的，按照今天的話說，西門慶就是國民老公，所有的網紅都向他撲去。而他作爲新興資產階段最後晉身當地首富，被女性們追逐整天換女朋友”……
[高曉鬆說]：《金瓶梅》和《紅樓夢》誰更偉大，他選《金瓶梅》
啊啊啊?《金瓶梅》還能拿來跟我們偉大的傳世名著《紅樓夢》PK?沒錯，大緊不僅將二者相比較，而且還認爲《金瓶梅》比《紅樓夢》更偉大!
高曉鬆坦言，小時候自己也更喜歡《紅樓夢》的精緻、含蓄和文學性，覺得《金瓶梅》粗糙粗俗、詩詞拙劣，“長大後卻越來越喜歡《金瓶梅》，《紅樓夢》是烏托邦，少男少女們不用操心生活，談着緣分式的愛情，就像一部精緻的偶像劇。而真正的生活要殘酷得多，人也複雜得多。《金瓶梅》纔是真正的生活，充滿了煙火氣。《水滸傳》當然也有煙火氣，但人物沒變化，武松從一開始就是英雄不近女色，最後他也是沒愛上誰”。
高曉鬆做了一個設想：如果成年以後的賈寶玉把林黛玉薛寶釵史湘雲都娶回家，接下來是否也是一番後院宅鬥?“《紅樓夢》有明確的褒貶，既看不起權貴也看不起普通百姓，曹雪芹喜歡的是精英階層內部的反叛份子。
但《金瓶梅》下手極狠、不置褒貶、一切白描。好的文學作品好看描寫好人的上限和壞人的下限。《金瓶梅》沒有太好的人，但最後20集所有人的死都讓人有悲憫之心，這種同情心哪來的?就是前80回的塑造”。高曉鬆用“熱血焚鮮肉，冷月葬詩魂”來形容二者風格之異，“《金瓶梅》適合吃着火鍋出一身汗來看，《紅樓夢》則需要沐浴焚香。”
在他看來，《水滸傳》是爹，《金瓶梅》是娘，《紅樓夢》是女兒，“大多數認爲女兒出落得更好看”。大多數人中就包括白先勇，最近他在新節目《白先勇細說紅樓夢》中也說到了這兩本書，白先生認爲《紅樓夢》有深厚的儒道佛三大哲學做基礎而《金瓶梅》沒有，並稱《紅樓夢》是“天下第一書”。
有觀衆就此分歧在微博上艾特了高曉鬆，大緊的回覆相當大氣：“有人覺得審美最大(獨特)，哲學次之(深刻)，情感再次(廉價)，本能最末(庸俗)，當然熱愛《紅樓夢》。有人認爲本能最大(真實)，情感次之(共鳴)，哲學再次(牽強)，審美最末(偏執)，就會喜歡《金瓶梅》。文無第一，更無真理，隨性即可”。
[高曉鬆說]《金瓶梅》全書沒污到2.5%，卻背了幾百年的污名
奇書、黃書、禁書……很多人提起《金瓶梅》常抱以一種不可描述的曖昧態度。儘管多數人並沒有看過全本《金瓶梅》，但“小黃書”“污污的”“你懂的”這些標籤卻是毫不猶豫地往上貼。也因此，不管從什麼角度解讀，“污”都是《金瓶梅》繞不開的一個關鍵詞。
高曉鬆對《金瓶梅》評價之高甚至超過《紅樓夢》，但他也不諱言這部作品的“污”，並坦承自己年少時讀《金瓶梅》也是奔着“不可描述”去的，但他一再強調《金瓶梅》之出名之流傳之偉大跟“污”其實並沒什麼關係，“萬曆本《金瓶梅》有100萬字，但所謂污的部分加一起也就兩萬多字，不到全書的2.5%。而且污的並不精彩，既不獨特也不高級”。那爲啥還要污，據高曉鬆分析，“污”是明末小說的“標配”，“這是由當時社會風氣決定的，就像現在的大片一定要有愛情一樣”。
小說中也有較多篇幅關於妓院、妓女的描寫，對此高曉鬆則表示這些描寫纔是更真實的，“小時候從名著裏讀了太多的好妓女形象。加上秦淮八豔的傳說，養了一身的憐香惜玉救風塵、逼娼爲良冤大頭的公子病。長大才發現，《金瓶梅》裏的妓女羣像纔是真實生活寫照，她們既沒那麼壞也沒那麼好，只是一個人類古老的營生”。
“獨說”不如“衆說”
高曉鬆作爲流量擔當的網紅，選擇開講《金瓶梅》，確實有些“功利心”。關於《紅樓夢》借鑑《金瓶梅》之類“褒金貶紅”的話果然招來了爭議，說潘金蓮是王熙鳳和林黛玉的合體，被網友譽爲“史上最黑黛玉的一次”，以及《紅樓》太過美好，寶玉婚後恐怕也過着西門慶一般的生活……這觀點雖吸引眼球也並無多少新意，但成了拯救點擊量的神器——矮大緊有一定知識面，再加上深諳娛樂營銷之道，令俗世文學《金瓶梅》獲得了新媒體時代的傳播渠道——網紅臉搭配五顏六色的彈幕，成了現代人重讀經典的方式。
近年來，無論是蔣勳、還是白先勇說紅樓，都代表了個人說經典聲浪漸起，如今又有高曉鬆說《金瓶梅》，對於這部經典“小黃書”的文學內涵和歷史價值，確實有人不甚了了。有多少人衝着誨淫誨盜的“賣點”進來，暗戳戳能get到蘭陵笑笑生極盡醜陋淫邪，卻依舊能淡然自持的筆觸背後的東西嗎?有人說，《金瓶梅》寫的是我們無法面對的自己，所以我們害怕;《紅樓夢》寫的是我們無法成全的自己，所以我們渴望。期待人人都有《某說》經典，衆說紛紜纔是一家之言的意義所在。
民間解讀就圖個樂吧
現如今喚起中國傳統文化記憶的節目日益增多，線上線下熱火朝天，這肯定是好現象，總比大家忘本好。但怎麼看待解讀，確實需要擦亮雙眼，綜藝節目本來就要博眼球，一本正經跟你講早就論證過的舊觀點，當然不能引起關注，你也提不上勁看吧。這個求話題性的網絡時代，觀點越勁爆越有人看，悲秋傷春葬花的林黛玉被認爲原型是潘金蓮，看看，這是多嚇人的說法，估計很多人連想都不敢想，當然要看看是怎麼關聯上的。不過雖然是文學作品，但就跟南大苗教授說的那樣，請拿出科學證據，一二三四五地給證據。這顯然不能，那這種不嚴謹的民間解讀，你也別太當回事，就當個樂子消遣吧。
微信時代，我們還讀大部頭嗎?
去年曾有過一個調查：說出你“最讀不下去的十本書”，《紅樓夢》“榮登”榜首，《百年孤獨》《追憶似水流年》也都在列。可是，如果各種書單要評選“最值得讀的十本經典”，這三本書也都是必中選的。
這就是這個時代的困境：都是好書，我們也明明知道，但卻越來越難以開始讀書，尤其是這些大部頭。 雖然《詩詞大會》《朗讀者》等讀書節目大熱，儘管各種線上線下讀書會搞得風生水起，但我們不得不面臨現實的尷尬和憂慮：全民閱讀率整體偏低。
書香門第出身的高曉鬆熟讀《金瓶梅》，已經思考到西門慶一家老小吃一頓螃蟹三錢銀子換算到今天是多少錢這樣的問題。而我們，微信時代的我們，還讀大部頭嗎?我們連看一篇公衆號的文章也常常只是看個標題，或者打開看一兩段，然後右上角紅叉叉。口口聲聲讀書可以遇見更好的自己，道理我們都懂，但開始爲什麼這麼難?高曉鬆做了一個良心網綜節目的示範：始於污，陷於經典，忠於讀書。高曉鬆也直言：我的節目只希望大家先去讀一讀《金瓶梅》，看完了我們可以繼續再聊。
