曹丕篡漢是指東漢末年曹操之子曹丕篡漢建立曹魏王朝的政變事件，而司馬代魏是指司馬懿後代篡奪曹魏政權自立爲帝的過程，這兩件事牽扯到了三個朝代的更替，但是曹丕篡漢和司馬代魏從本質上來講是一樣的，曹丕篡漢後大魏後來又被司馬家族所取代了，這也算是一報還一報，而且最終司馬氏一族也並沒有風光多久，最終還是被劉裕篡權滅族了。
曹丕篡漢，指的是公元220年魏王曹丕代漢自立爲王的事件。
不能不說，曹丕篡漢本身，對曹魏王族來說也有負面影響，導致曹魏亡國。後來曹魏朝廷漸漸被司馬氏一手掌控。263年司馬昭爲篡位而建立軍工，發動魏滅蜀之戰，蜀漢亡。兩年後司馬昭病死，其子司馬炎效仿曹丕廢魏元帝自立，國號“晉”，史稱西晉，曹魏亡。
鹹熙二年(265年)，司馬昭病死，司馬炎繼承相國、晉王位，掌握全國軍政大權。經過精心準備，同年12月，仿效曹丕代漢的故事，爲自己登基做準備。司馬炎接任相國後，就有一些人受司馬炎指使勸說魏帝曹奐早點讓位。不久，曹奐下詔書說：“晉王，你家世代輔佐皇帝，功勳高過上天，四海蒙受司馬家族的恩澤，上天要我把皇帝之位讓給你，請順應天命，不要推辭!”司馬炎卻假意多次推讓。司馬炎多次推讓後，才接受魏帝曹奐禪讓，封曹奐爲陳留王。司馬炎於鹹熙二年(265年)，登上帝位，國號晉，史稱爲西晉。改元爲泰始，曹魏遂亡。
三國時期，魏、蜀、吳各國建國雖然艱難，但衰落得卻特別快。當魏國的曹氏勢力在衰敗的路上走了十年的時候，司馬懿發動政變，將國家大權從曹氏手中奪了過來，從而扼制了衰敗的發展，並帶領魏國逐步走向強大。司馬懿政變，產生了三位強有力的領導人，對魏國實施了十七年較爲開明的治理，使三國呈現出一強兩弱的格局，魏國成爲當時的超級大國，從而爲結束分裂局面，再次實現國家的統一創造了條件。
曹丕篡漢和司馬代魏沒有本質的區別
孟德就是曹操，三國曹魏政權的實際締造者，生前當了一輩子漢臣，死後被追諡爲魏武帝。仲達就是司馬懿，西晉司馬政權的開創者，終生爲曹魏政權打工，死後被追諡爲晉宣帝。
由於曹操和司馬懿的生平有很多相似之處，所以人們總是把兩人相提並論，在很多人的心目中，兩人的形象大同小異，都是所謂的“白臉奸臣”，本事大得很，名聲卻很糟糕。
兩人都曾爲東家殫精竭慮，立下過汗馬功勞。曹操在東漢政權風雨飄搖朝不保夕的時候應運而出，把有名無實的漢獻帝迎到許昌，取得“挾天子以令不臣”的優勢。從此南征北戰，蕩平羣雄，名義上對漢室有再造之恩，使漢家天下得以延續了許多年，實際上曹操在匡扶漢室的過程中發展壯大了自己，奠定了曹魏政權的基礎。曹操死後，他的兒子曹丕一腳踢開漢獻帝這個窩囊了一輩子的傀儡，順利地改朝換代，建立了曹魏帝國。
司馬懿是在曹魏政權人才凋零的背景下脫穎而出的，他替短命的曹丕、曹睿鎮守西陲，兵貴神速，平定了孟達的叛亂，老成持重，抵擋了西蜀諸葛亮的不停騷擾，不僅使諸葛亮的北伐宏願變成疲師乏國的徒勞之舉，而且最終讓諸葛亮憂勞成疾，命喪五丈原，爲以後的滅蜀之戰奏響了序曲。和曹操一樣，司馬懿在客觀上爲老曹家賣命的同時，積累了深厚的人脈和政治軍事力量。司馬懿死後，他的孫子司馬炎也效法曹丕，水到渠成地坐上了皇帝的寶座，創立了西晉政權。
曹操和司馬懿都是權謀過人的智者，機會到來之時，毫不猶豫，該出手時就出手，時事不利之時，兩人都能隱忍，所謂大丈夫能伸能屈。曹操把漢獻帝控制之後，漢獻帝就拜曹操爲大將軍、武平侯，在曹操的授意下，漢獻帝封袁紹爲太尉、鄴城侯。大將軍自然比太尉排名靠前，一向都比袁紹矮一頭的曹操一下子超過了老上級，心胸狹窄的袁紹怒不可遏，上表抗命，並宣佈曹操是潛伏在領導身邊的野心家，揚言要率大軍替天行道清君側。以當時曹操的實力，顯然不是袁紹的對手，光棍不吃眼前虧，曹操趕緊低頭認慫，把大將軍的名號讓給袁紹，隨便給自己找了個官職叫司空，並給袁紹寫信作檢討，說：“大哥，您就原諒小弟得了，我也是一時糊塗纔沒大沒小，現在我知錯就改，總司令一職還得您幹，我當個‘不管部長’就心滿意足了。”袁紹一見曹操卑躬屈膝，立馬得意忘形，風風光光地做他的空頭大將軍去了。等曹操收拾完其他蟊賊實力大增後，他可就不給袁紹好臉色了，官渡一戰，雄霸北方的袁紹集團土崩瓦解，一蹶不振。此戰之後，曹操真正成爲天下老大，有了指點江山的派頭。
司馬懿的雄才大略雖然不及曹操，但他的隱忍功夫遠在曹操之上，說句不好聽的，簡直到了厚顏無恥的地步。諸葛亮最後一次北伐，被司馬懿擋在了渭南五丈原，諸葛亮求戰心切，好歹想痛快打一仗。司馬懿堅持“堅壁拒守，以逸待勞”的既定方針，穩坐釣魚臺，就是不開戰。爲了誘司馬懿出戰，諸葛亮機關算盡，最後連下三濫的手段都用上了，派人給司馬懿送去“巾幗婦人之飾”，欲激司馬懿出戰。司馬懿非但不出戰，還把諸葛亮送來的吊帶背心、超短裙穿上，在大帳裏走貓步，差點兒沒把諸葛亮氣吐血。
魏明帝曹睿死後，司馬懿和曹爽同爲託孤大臣，曹爽仗着宗室身份，一步步把司馬懿架空，最後乾脆讓他退休回家抱孫子。爲了麻痹曹爽，司馬懿充分發揮了隱忍功夫，裝聾作啞，裝瘋賣傻，儼然一副不久於人世的老棺材瓤模樣，把曹爽瞞得好苦。曹爽不把司馬懿放在心上，司馬懿卻時刻想把曹爽扔進鍋裏。機會終於來了，曹爽領着皇帝出城打獵，司馬懿果斷髮動兵變，一舉消滅了曹爽集團，重新登上了歷史舞臺，爲以後司馬篡魏打下了堅實的基礎。
但曹操與司馬懿是絕對不一樣的，曹操文武兼備，以雄才大略創下了基業，司馬懿包藏禍心，以謀略見長，靠陰謀詭計竊取了曹氏天下，這就是陽謀與陰謀的本質區別。
曹操崛起於亂世，時勢造英雄，英雄造時勢。東漢末年，外戚宦官弄權，爭奪愈烈，勢同水火，及至桓、靈繼位，國祚日衰，局面愈發不可收拾。加之地方豪強橫徵暴虐，兼併土地，使民不聊生，凍餒飢死者屍橫遍野。後來黃巾起義爆發，朝廷兵匱將乏，只好發詔令諸侯興兵討賊，等到黃巾軍被平定，諸侯亦八方蜂起，已成尾大不掉之勢。董卓之禍後，漢獻帝和百官顛沛流離，若喪家之犬。這時曹操如及時雨一般閃亮登場，誅呂布，滅袁術，敗袁紹，挾天子以令諸侯，權傾朝野。然曹操從來未生篡漢之心，到死也未行廢君之事，終身率天下而朝漢帝，猶文王事殷紂。曹操有句很有名的話：“假如天命在孤，孤願爲周文王也。”這也應該是他的肺腑之言。所以，曹操權壓漢獻帝，而天下之人不以他爲逆，投奔者絡繹不絕，忠勇之將願效命疆場，智能之士願出謀劃策。爲什麼天下之才都願意到老曹麾下謀發展建功業呢?因爲天下大勢已經很明朗，大家都清楚漢室氣數已盡，魏氏終將取而代之。
司馬懿就不同了，曹操觀天下大亂，興兵討賊，掃平四海，統一八方，平生之願是讓老百姓安享太平，不受戰亂之苦。曹操壯志未酬身先死，接班人曹丕、曹睿又都不長壽，給司馬氏篡權造成了可乘之機。這個時候，天下人心歸魏已久，曹睿臨死，把司馬懿叫到牀前，囑咐他輔佐幼帝，以盡肱股之力，司馬懿並未殫心竭慮輔佐幼帝，反是心懷禍胎，乘曹爽之隙奪權，垂手而得魏氏之帝業。司馬氏當權後，司馬師、司馬昭等遺傳了司馬懿的殘暴基因，爲了鞏固統治，清除曹魏的勢力和影響，採用血腥的高壓政策，特別是對於文人士族，凡不願依附者，必欲除之而後快，“竹林七賢”之一的嵇康就是被司馬昭殺害的。打天下與奪天下的兩個人，自然不可同日而語。
孟德之重在德，有點兒理想主義色彩;仲達之要在達，細品就是實用主義。差之毫釐，失之千里，孟德與仲達實則形似而神不似。通俗說法，前者是大英雄，後者是野心家。
