諸葛亮是名留青史的一大神人，他神機妙算的能力讓後世之人望塵莫及。繼諸葛亮之後，中國歷史上很少再有能夠與他媲美的人物了。不過明朝的劉伯溫算是一個，劉伯溫常常自詡比諸葛亮還厲害，但是殊不知，諸葛亮早在一千多年前就預測了劉伯溫的出現。諸葛亮如何在死後預測了劉伯溫的?諸葛亮死後真算出劉伯溫了嗎?
諸葛亮死後預測劉伯溫的出現
諸葛亮一個傳說習得天書，擺弄山河的奇才，我們期待他有能一個後人能夠傳承他的本領，按照史書來看，沒有一個人能夠繼承下來，就算姜維也沒有這本事，但是諸葛亮曾預言下一個像我一樣的智者就是劉伯溫。
野史上很多記載諸葛亮多次調侃劉伯溫，在很早之前就留有石碑，刻上戲言，等到特定的時間和地點，劉伯溫肯定會到來，看到自己寫的一切。最明顯的就是劉伯溫要挖諸葛亮的墓，但是早在千年前，諸葛亮就料到了，刻上劉伯溫不要打開我的墓之類的話語，嚇得劉伯溫至此不敢抱有這類心思，還尊諸葛亮以師父自稱。這個系列的趣談還有一個版本，說是劉伯溫已經打開了墳墓，只有骨盆，骨盆之內沒有骨灰，有的只是一封發黃的信，上面寫着”千年之後劉伯溫親啓”，這麼玄乎的事情，劉伯溫怎麼可能敢打開一看，只好收藏下來，以便日後再看。直到他歸隱山林之後，他經不起自己內心的多次誘惑，打開了信封，欣賞所寫的只是：我料你隱居纔敢看。
這些都帶有一定的傳奇色彩，可能諸葛亮並沒有這麼傳奇和玄乎，世人怎麼就可以預言到後世呢，但是《馬前課》是諸葛亮所寫，所預言之後的未來，還是有一定的準確性，可見他能料到日後有劉伯溫也不一定是無稽之談。他們兩個的預言都被歸入了中國四大預言中，這些都等待後人所考證。
諸葛亮和劉伯溫誰更厲害
三國時的諸葛亮，上知天下之地，知陰曉晴，能呼風喚雨;並且深韜略通曆史，還多謀善斷，神機妙算。輔佐劉備打天下，運籌帷幄，幾乎百戰百勝;後期又輔助阿斗治理天府蜀漢國，鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮才華蓋世，有口皆碑，功勳卓著，垂範青冊，時稱前無古人後無來者的濟世奇才，是那種屬於被人神化的人物。後世的百姓都比較崇敬，而且歷代的英雄豪傑爲之折服
而在元朝末年的時候，中國又出了一位智多星的能人。此人姓劉，字基，名伯溫，不僅精三韜六略，善深謀遠慮，而且會遣風調雨，能料事如神。協助朱元璋說服百姓八月十五殺韃子，舉兵滅了元朝奪了金陵，成爲明朝聲名顯赫的開國功臣、一代軍師，可以說沒有劉伯溫，朱元璋的明朝難以開朝見天。最後劉伯溫被稱作是諸葛亮投胎再世，孔明又還陽!
對於這兩個人彼此對彼此還曾有過評語。據野史說到，劉伯溫聽說諸葛亮的墳中有一塊石碑，上面寫的是：我能算後世出伯溫，你能算後世出何人?此詩爲諸葛亮所寫。說明諸葛亮遠遠勝過劉伯溫百倍。而劉伯溫就反駁道：“三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫”。意思是我伯溫要比你諸葛亮強百倍。你諸葛亮再強，不過是三分天下，而我劉伯溫卻能一統天下。因此要挖諸葛亮的墳，證明自己比諸葛亮強。
首先，這兩個人毋庸置疑都是被後世人傳神了的人物，並且這個兩個人又有着極爲相似之處，都曾是除了君上，一人之下萬人之上的尊者，職位相似，做的事情相似，會的技能相似，功績也相似，所以就很容易讓人把他們兩人聯繫在一起了。
其次，如果真有拿這兩人來分析分析的話，那麼就從以下幾個方面看看吧
政治上：
諸葛亮作爲蜀國的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠佈公、獎罰分明，大膽啓用新人，胸懷坦誠。
劉伯溫施德政、得民心是劉基治國思想的核心，也是他建功立業的思想理論依據。所以政治上，諸葛亮9分，劉伯溫8分。
功績結果上：都曾輔助了一代君王建立了新的政權。但諸葛亮是一朝宰相，而劉伯溫一直是以一代軍師身份，最後雖然被封了個伯的爵位，卻實際無權。雖然諸葛亮貴爲宰相，且輔助了兩代君主，但終究只是三國時期的一小蜀國而已，而劉伯溫卻輔助了朱元璋建立了大明王朝，疆域極爲廣泛。只是結果上，諸葛亮輔助了兩朝君主後勞累致死，劉伯溫輔助了一朝之後，卻很快就被賜死。所以功績結果上，諸葛亮9分，劉伯溫8分
經濟上：諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚衆”。而歷史資料中很少介紹到劉伯溫的經濟能力和經濟上的作爲。所以經濟上：諸葛亮9分，劉伯溫5分
軍事上：
八陣圖是諸葛亮作爲軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其爲“天下奇才”。劉伯溫對於消滅陳友諒和張士誠的先後問題上，正確分析了當時的軍事形勢提出先滅陳友諒再取張士誠的正確建議，爲朱元璋殲滅羣雄起了決定性的作用。並建議朱一方面脫離“小明王”韓林兒自立勢力，卻另一方面以“大明”爲國號來招攬天下義師的民心。並呈上《戊申大統歷》。熒惑星出現在心宿位，預示有兵災禍亂，請求處理久積冤案，不久後，海寧歸降，朱元璋當然很高興，於是就將囚犯全部交給劉基釋放了。所以軍事上，劉伯溫9分，諸葛亮7分
文學成就上：
《前出師表》(傳爲岳飛所書)《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給後主的一篇表。《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成爲後世歷代學子修身立志的名篇。劉伯溫是元明鼎革之際一位舉足輕重的詩文大家，其詩文理論力主諷喻之說，提倡理、氣並重，重視時代風格。劉基爲晚明諷刺小品的勃興也起了先導作用，重視文學之於社會的能動作用，其經世致用的文學思想對於掃蕩元季文壇纖弱之風，爲明初新一代文風之振起，在理論上起了開道的作用，著作有《郁離子》、《覆瓿集》、《寫情集》、《犁眉公集》、《春秋明經》等書。所以從文學成就上，劉伯溫9分，諸葛亮7分。
天文地理上：
雖然兩人都通曉天文地理，但一般來說天文地理，後來者的科技都是在前人的基礎上，劉伯溫的應該比諸葛孔明的要先進。當然還要由他們的所掌握情況而定，但是他們都是厲害人物，掌握情況估計半斤八兩。所以這點上，劉伯溫9分，諸葛亮8分。
知名度上：
這個恐怕就很簡單明瞭了，諸葛亮影響後世的時間比劉伯溫長的多了，而且如今關於兩人的影視、文學、以及各個行業的作品上，諸葛亮的形象都要多於劉伯溫，所以這點上，諸葛亮10分，劉伯溫8分。
總而言之，諸葛亮和劉伯溫不管誰更厲害，兩人創造影響社會的價值都是無可估量，後人難以超越的。
