俗話說：欲冶兵者，要先選將。也就是說，要想冶理好軍隊首先就要選擇好將軍。商場如戰場！同理可證，要想冶理好企業首行就要選擇好管理者。
一、管理者之“信”
作爲一個管理者,在某種意義上講，其在企業中的一言一行，已經不只單純的是一種個人行爲，而是代表着一種企業行爲。
“ 信”是爲人爲事之根本所在。“信”雖無形但卻是一種寶貴的財富。衆所周知，對於一個企業來講，金錢的損失是可以計算挽回的，而一旦失去信譽所造損失卻是難以計算、甚至不可挽回的。企業的管理者也是一樣，一旦失信於員工，那麼所帶來的後果不僅僅限於人格和威信的下降，更是要坐收在管理中無法得到員工認同和支持的惡果。
二、管理者之“智”
作爲一個管理者，手中把握的是企業生存、發展的命脈，如果沒有過人的智慧，那麼他所帶領的企業前景必將暗淡。
我們說：知識就是力量。這句話裏包含着“知”與“能”。“智”正是讓我們正確的把知識運用到管理之中，並把之轉化爲力量發揮能量。而管理者則恰恰需要運用自己的智慧合理的管理和利用資源，使之發揮能量爲企業所用。#p#副標題#e#
三、管理者之“仁”
“仁”是中國儒學中最基本的一個觀點。仁能附衆，作爲一名管理者，得到大家的支持、把衆人團結到自己的身邊來在管理的過程中，是必要的同時也是必需的。
亦如，在管理中懲罰只是管理的一種手段決非管理的本質。“石可破，但不可奪其堅。”也就是說：在管理中你懲罰員工會很容易，但讓他心服口服從此改正錯誤卻決非易事。而管理中的“仁”更多的則體現爲一種“雙贏”，管理者贏得管理，而員工則贏得利益。管理中並非爲“管”而“管”，而是爲“理”而“管”。
四、管理者之“勇”
“將不勇，則三軍不銳。”也就是說，作爲一個管理者如果沒有迎難而上、乘風破浪、歷險前行的“勇”，則無法帶隊團隊有所作爲。
管理中的的“勇”並非獨立存在，而是與“道”和“智”相輔相承。何爲大智大勇？難不畏險，進不求名，退不避罪。在管理的是艱險的路程，當遇到困境和非議時需要“勇，”在這個時候的“勇”就是不畏艱難險阻，始終堅持自我向正確的方向前進；當工作中取得成績之時同樣需要“勇”，這時的“勇”就是不居功、貪戀名利；而在工作中遭遇失敗之時更加需要“勇”，這時的“勇”則是不推脫責任，能夠反省自己承擔並改正錯誤。
五、管理者之“嚴”
中國有句俗語叫做“軍令如山”。即：軍令就如大山一樣威嚴、莊重、不可侵犯。也正是有了這樣嚴格的紀律，軍隊纔可以統一領導、統一指揮、統一號令，在戰場上纔可能有披靡的戰績，此是爲將之道。
作爲管理者就是企業中的“將”。在管理中也應該有三嚴：其一，法令嚴。在管理中如果沒有嚴格的規章作爲標榜和約束，那麼企業就沒有了規矩，紀律必然鬆散；其二，賞罰嚴。
在管理中如果沒有明確而嚴格的賞與罰，那麼就會缺乏激勵和制約，其法令必然難以貫徹執行；其三，律已嚴。作爲管理者，如果在企業中無法做到嚴於律已、寬以待人，那麼必然會無法服衆，無人尊從。
其實，軍中之將爲將軍，而企業將爲管理者。正所謂：兵有兵經，弈有弈譜，各有其道。
