一部《西遊記》，在唐僧師徒四人聚齊之前的故事都不是特別好看。收服了沙悟淨之後，四個人一起奔赴西天，戰勝一個個妖魔鬼怪，度過一道道艱難險阻，精彩的故事才一一展現。其實真正的取經，乃是玄奘一人的辛苦，三位徒弟都是作者的杜撰和想象。作者爲什麼安排了三位徒弟呢?一方面是因爲故事的需要，畢竟是魔幻小說，九九八十一難哪，一個唐僧怎麼應付得了？另一方面，我認爲這恰恰說明，唐僧師徒四人其實就是一個人的四種精神狀態。他們加在一起，纔是一個完整的人。 這四種狀態分別是：唐僧代表的執著，孫悟空代表的勇敢，八戒代表的慾望，沙僧代表的平庸。每個人的一生，幾乎都離不開這四種狀態，只不過在某個階段會是某種狀態佔據着上風和主流。
最終能從西天取得真經，始終起主導作用的就是唐僧的這顆執著的心。所以唐僧經常告誡徒弟們：“趕路要緊！”在唐僧的精神裏，只有向前的動力，他的視野裏沒有路旁的風景。但只有唐僧是取不到真經的，所以他的口頭禪只能是：“悟空，你在哪裏？”
師徒四人裏，只有唐僧是有目標的，他的目標還具有唯一性，那就是去西天取經。孫悟空是沒有目標的，他跟着唐僧之前有，但是得到“齊天大聖”的稱號之後就沒有目標了，他跟着唐僧的任務就是保護唐僧。這是因爲，唐僧儘管執著，卻缺少一顆勇敢無畏的心。
從本質上講，唐僧去西天取經，只帶悟空一個徒弟就夠了。爲什麼後來還非要收降八戒、沙僧呢？因爲一張弓不可能永遠都是繃緊待發的狀態。對一個正常的人來說，慾望是本能，慾望是人性的重要組成部分，是人類與生俱來的；而安於現狀就像是揮之不去的陰影，人的惰性會不時地接納平庸。 #p#副標題#e#
八戒也沒有目標，但是他有慾望。在師徒四人裏，他是唯一娶過親的。所以，在取經的路上，他會時常想念他的高老莊和他一日夫妻百日恩的女人。
八戒的慾望還表現爲貪慾。八戒毫不掩飾他對美女及所有他奢望的東西的佔有慾。這其實也是人正常的狀態。唐僧是禁慾的，但禁慾和縱慾一樣不是正常的狀態，所以唐僧身邊，需要有八戒來中和。在悟空被逼走的那段時間，八戒總是第一個提出散夥，因爲人一旦不再勇敢，那顆脆弱的心靈裏，最先迸發的將是個人的私慾。
而一個人的一生不可能始終是一帆風順的，在面對艱難困苦之時，有時會感到倦怠，進取心不是那麼強烈，我們開始用“坐看雲起”來安慰自己，試着接受平庸。這就是沙僧同樣不可或缺的原因。人會在一些特殊時期，總感覺自己是錯的，總感覺自己處處碰壁，這個時候，就要求我們放棄原來的立場，學會冷靜觀察，然後在對別人的言論和行爲進行對比後，會像沙僧一樣發現：“二師兄，大師兄說得對”或“大師兄，師傅說得對”。
作爲取經路上的主心骨，唐僧的心是執著而堅定的；作爲實現目標中最不能缺少的心理元素，悟空代表的勇敢始終伴隨左右。有這兩點，才確保了取經目標的實現。而間或有點私慾苗頭的滋生或平庸思想的閃現，都是很正常的。悟空幾次被趕走，但幾次又被請了回來。因爲僅靠後兩位，是完不成取經大業的。只要最關鍵的東西，始終是你具備的，不管多麼艱險和遙遠，你都將獲得最終的勝利。對那些屬於本能的貪慾或平庸，既然它的存在是必然的，就不妨試着學會剋制。打盹也是爲了更好地前進，當你知道了“趕路要緊”。
