白褲瑤是我國的一個少數民族，主要生活在廣西壯族自治區的西北部，白褲瑤是被聯合國教科文組織認定的民族文化保留最完整的，所以白褲瑤也被稱爲“人類文明的活化石”，在這裏還有一個特殊的服飾文化，女性一般只是前後兩塊布遮擋不穿內衣，起源於對於母性原始的崇拜，而且婚姻習俗也大相徑庭，下面讓我們一起走進白褲瑤。
白褲瑤介紹：
白褲瑤
白褲瑤是瑤族的一個支系，因男子都穿着及膝的白褲而得名。主要聚居在廣西壯族自治區西北部的南丹縣八圩、裏湖瑤族鄉和貴州省荔波縣朝陽區瑤山鄉一帶，總人口約3萬。白褲瑤被聯合國科教文組織認定爲民族文化保留最完整的一個民族，被稱爲“人類文明的活化石”。白褲瑤是一個由原始社會生活形態直接跨入現代社會生活形態的民族，至今仍遺留着母系社會向父系社會過渡階段的社會文化信息。在婚前的兩往上，母系社會文化遺存最爲突出。戀愛中，女子往往佔據着主導地位，主動選擇，大膽追求，女子挑選男子，支配男子，男子處於從屬地位。
白褲瑤的來源傳說：
白褲瑤
南丹最具吸引力的就是那裏的白褲瑤民族風情。那麼白褲瑤源於何方呢?據白褲瑤鬼師念詞中說：白褲瑤的老祖宗從江蘇糯米街來到貴州獨山，而當地人說，他們的祖宗先到獨山，並在水塘中沉藏磨刀石作記號，白褲瑤人下水摸磨刀石，只好作罷，搬遷到荔波縣的小七孔居住。小七孔跳蚤太多，他們的老祖又搬到紀馬村，在紀馬村糧食不夠吃，最後搬到蠻降屯，據傳在蠻降屯建村已有10餘代人了。這些傳說已無法考證，但有一點是可以肯定，即是居住在南丹縣裏湖瑤族鄉蠻降屯的白褲瑤是從外地遷來的，他們不是本地的原住民族，他們在蠻降定居之前曾在多處地方停留。
白褲瑤不遮雙乳的“兩片瑤”：
白褲瑤
白褲瑤族的服飾文化淵源流長，內涵豐富。白褲瑤婦女們精於紡織，至今仍保留着一套完整的手工製作技術。白褲瑤的服飾製作需要一年的時間，歷經紡紗、織布、畫圖、刺繡等三十多道工序，每一道工序都受季節的影響。其服飾圖案以雞仔花爲主要紋飾，體現出白褲瑤胞對雞的崇拜。白褲瑤族婦女夏天的服飾，上衣一前一後兩塊布，不穿內衣，腋下沒有釦子，全是敞開，側覽女性雙乳若隱若現，一但彎腰，便是全覽無餘。
白褲瑤也叫“兩片瑤”，就源於白褲瑤族婦女夏季服飾。白褲瑤族婦女不遮雙乳，不是情慾上的展露，而是對母性和生殖上的至高無上的崇拜。白褲瑤以母性至尊，對女性崇拜又衍生出對女性乳房的景仰，因爲乳房是哺育後代的典型象徵。白褲瑤是用崇敬的眼光去看母性的乳房，在街上你可大大方方地友善地拍攝，但你千萬不能用色情的目光和譏笑去看。藝術和色情是有區別的，雕塑女神維納斯維和性感的大衛是人類造型藝術經典，維納斯女神雙乳性感，有文化修養的人看到的是女性至尊的靈魂，激發的是愛與景仰，沒有一絲色情邪念;而一些媚俗的私房照，即便沒有露乳，也是輕浮逗人神經的。
白褲瑤的婚姻習俗：
白褲瑤
在這裏“女孩會主動大膽的選擇男孩，並示好”，有點母系的風格，但婚後會“一切以男方爲重”體現順從的美德。其實“父母之命，媒妁之言”是交易，保證家族關係優勢，而男追女是僞命題假表象，只有這裏原生態呈遞出來的，纔是“最合人性本來面貌的狀態”。因爲真實戀愛是女追男，女孩“因愛慕喜好主動選擇自己心儀的男人”;因爲你過了她的擇偶標準，她在婚後纔會體現出“羣體動物等級次序認證後”的順從。
女孩的房間專門留有一處缺口，男孩可以趴在牆頭趁夜晚月鳥朦朧的時候，和女孩共訴情話。之所以會有自由戀愛和婚姻，在當地眼中是：因爲每家要獨立生存，也沒有複雜的社會競爭;刀耕火種的兩口子，只有情誼相投，才能互相支撐獨立家計。而漢族一直以來就是人口衆多社會複雜，只有編織“資源的網絡”才能獲取競爭優勢。
