不丹是一個落後的國家。雖然不丹經濟相當落後，但於06年發佈的“全球快樂國度排行榜”中，不丹卻名列第8位，位列亞洲第一位。
“我女兒四歲了，不過我和她媽媽沒有結婚，也不生活在一起，每年會過去探望她們。”聽着不丹嚮導扎西輕描淡寫的講述，看着堂而皇之出現在公共場合的性圖騰，不丹人對婚姻和性的開放和坦誠態度出乎我的意料，率性自然的山地民族，更強調以感情爲基礎的結合。
傳統，是我對不丹的第一印象，然而滿大街房屋上都繪製着陽具圖騰，與這個內斂羞澀的山地民族形成巨大反差。外人一開始都有些困惑，然而很快便釋然，在藏傳佛教中，那是一種法器的象徵，只是不丹人的表現方式更加直接而已。
這樣的性圖騰在不丹隨處可見，姑娘們一臉坦然
尤其是在廷布的工藝品一條街上，看到不少節日上“阿嚓拉”們用的木質“男根”，還有面具等等。不丹人堅信只要把這種木雕放在房間的四角就能得到那個著名的瘋癲聖僧珠巴袞列(LamaDrukpa Kunley)的庇護，因爲惡魔也對他那強健的生殖器敬畏有加。
木刻
然而，現實生活中的不丹人在婚姻和性方面卻並沒有我想象中那樣保守和傳統。一路上，嚮導扎西是我接觸過最多的不丹男人了，這個三十不到的小夥子一口流利的中文，人很聰明，也很熱情，我一直以爲都當了父親的他一定有個幸福美滿的婚姻，直到最後快離開不丹的時候，無意間問起，才得知他和孩子的母親並沒有結婚，女方住在不丹南部，好像也沒有來廷布一起生活的打算。扎西表示現在雙方都是自由的，可以另擇配偶，這種關係在不丹人眼中似乎很正常，沒有人會說三道四。
與此相符的是，不丹人對於性的態度也比較開放，而且也不羞於交流此道，不丹人認爲性慾旺盛是非常自豪的事。但風月場所對於不丹人的吸引力非常小，我在不丹旅行沒有見過或者聽說過此類場所，但有一種叫做“夜獵”的風俗在不丹鄉間非常盛行：黑夜來臨，當最後一盞燈火也熄滅的時候，那些不安分的男人們就會揣着一個手電筒或者拿着一個火把去敲女孩子的房門。
精神寄託
因此，在鄉間，穿梭於屋宅間的“獵人們”隨處可見，看上去就像法國戲劇作家Marivaux筆下的場景。爲了達到目的，男人們不惜一切手段：他們會讓一個孩子去“目標”家送乳製品，這是爲了打開姑娘家的房門並且探聽裏面是否已經有了捷足先登的追求者。如此一來，未婚先孕在不丹也很平常，這個佛教國家是不允許墮胎的，但父母是否要因此而結婚或者同居就不一定了，要看雙方是否都有此意願纔可以。
圖騰
工藝品店
聽扎西講，佛教主導的不丹社會，無論城市鄉間，不丹人的婚禮與周邊南亞地區相比，是不拘禮節的，一來大操大辦很浪費，二來不丹人更看重葬禮，隆重程度遠超婚禮。很久以來，戀愛中的不丹男女，只要住在一起，就算是結婚，不需要儀式，以自由戀愛爲主，雙方都有選擇的權利。
甚至直到最近幾年不丹才制定一夫一妻的法律，實際上只要雙方同意，仍然可以一夫多妻或一妻多夫。結婚的平均年齡男爲21歲，女爲16歲。如果其中一方離家出走，就造成了離婚的事實，不需要辦理任何手續。同牀異夢在不丹是難以想象的，如果不合適，爲什麼還要勉強生活在一起呢？聽起來很人性化。
家庭觀念很重
與南亞國家重男輕女不同，不丹男女平等執行得不錯，甚至女性在家庭中的地位更高，甚至遺產也傳女不傳子，或許考慮到男人有可能到處播種，而女人則會留下來養孩子吧。按照當地民俗，結婚後男方須“入贅”女方，贍養的義務就全落在女兒肩上，老人百年之後，家裏的財產也必須記在女兒的賬上。由於女人“出嫁不離門”，還處在“贍養人”的特殊角色，往往攥着整個家庭的財政大權。經濟獨立，即便在父母和丈夫跟前，也是說一不二。
寧靜的街頭
然而在這個婚姻制度混沌模糊的國家，家庭觀念卻非常重，一旦決定住在一起，很少人會離異。老一輩的不丹人對於婚姻制度有自己的看法，“有法律約束的國家離婚率反而很高，不丹沒有法律約束，離婚率卻很低，幸福感很高。”在他們眼中，婚姻就是一個最大的笑話，不丹人很務實，認爲婚姻應建立在雙方的共識上，兩個相愛的人生活在一起就表示雙方已有婚約關係，否則就給對方自由。
面具
得知不丹人的婚姻戀愛觀後，又是一番感慨，家庭理應建立在感情基礎上，而非那些房子車子票子這樣的物質利益上，你也可以說因爲不丹物質匱乏，生活壓力不大，婚約關係來得容易簡單。
