一、是幫助他不是綁住他
上帝說：“那人獨居不好，我要爲他造一個配偶幫助他。”（創世記2:18）所以幫助“他”是上帝創造女人的本意，也是上帝對女人最大的託付。
（一）上帝創造兩性差異的目的：
男女有別，譬如男人重理性，女人重感性；男人喜冒險，女人則喜安寧。一般來說女人的記憶力比男人強（所以吵架時很會翻舊帳）。上帝創造兩性的差別，不是爲了產生矛盾、製造衝突，而是爲了配搭互補、互相平衡。上帝造女人是爲了幫助、補充男人之不足，使他完全。如鑰匙之於鎖，膠捲之於照相機一樣，是缺一不可的。
（二）妻子如何幫助丈夫：
瞭解了上帝造女人的特性後，妻子應在哪些方面來幫助丈夫呢？每個人有每個人的獨特性及優點，可以在許多事上幫助丈夫，但一般來說至少可以在以下的事上幫助他：
1、箴言十四章一節說：“智慧婦人建立家室。”由於女人較細心、敏感、富創造力、想象力，可以使家成爲溫暖、舒適的居所，這是對丈夫最好的幫助。
2、關心他的事業，對他的興趣樂於參與。
3、當丈夫有需要時，能及時地提供意見、忠告與改正的方法。箴言中的賢婦“開口就發智慧，舌上有仁慈的法則。”“法則”可以翻成輔導或協談。
4、丈夫最重要的角色之一是領導者。而一個領導者最痛苦的事就是無人擁護、支持他的領導權。所以妻子的本份是擁護、支持丈夫在家庭中的領導權。
5、在教導孩子的事上跟他合作，決不在孩子面前持相反的意見。
6、幫助丈夫孝敬長輩，照顧親屬。因爲女人記性好，較易記得重要的節日、長輩的喜惡，看見親人的需要。“她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。”
7、在屬靈的追求上彼此勸勉，互相代求，成爲最好的禱告同伴。很多夫妻可以在一起做許多事，卻不能在一起禱告，這是很大的損失，因爲主明白說：“你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必爲他們成就。”（馬太福音18:19）古人說：“二人同心，其力斷金。”傳道書上說：“三股合成的繩子不易折斷！”“三股”即夫妻二股加上上帝一股，所產生的力量是非常大的。
8、樂於關注地傾聽他的喜怒哀樂。分擔他的憂愁，分享他的喜樂，成爲他最親密的朋友。
9、滿足他的需要（箴言5:19，哥林多前書7:3-5，33，34）。箴言三十一章十一節和十二節說：“他丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益無損。”
二、是順服他不是勝過他
“你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。”（以弗所書5:22-24）有些姐妹一聽說要凡事順服丈夫如同順服主，就不服，“憑什麼？現在是男女平等嘛！我的智力又不比他差，爲什麼凡事都要聽他的呢？”
（一）人們反對妻子當凡事順服的原因：
1、是出於人的天性中對上帝的旨意有一種頑強的反叛心理，例如夏娃，上帝明明說：“園當中那棵分別善惡樹上的果子你不可以吃！”結果她就偏要吃。
2、是出於對順服的含意有所誤解，不明白“順服”真正的意義是什麼。
（二）對順服觀念錯誤的澄清：
1、“順服”並不是單單針對女性的一種觀念，乃是所有信徒都應該認識的概念。聖經許多處教導我們要彼此順服。以弗所書五章二十一節說：“又當存敬畏基督的心彼此順服。”彼得前書五章五節說：“你們衆人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因爲上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”
2、不是要妻子成爲奴隸、受壓制，而是成爲最自由的人來達成上帝的旨意。
3、不是要妻子閉口不說話，不發表意見，不提出忠告。當耶和華的使者向參孫的父母顯現時，他的父親很懼怕就說：“我們必要死，因爲見了上帝。”他的妻子卻對他說：“耶和華若要殺我們，必不從我們手中收納祭物，也不會將這一切要來的事指示我們！”顯然她對上帝的認識更正確，她也及時提出了更正。新約中有一對百基拉、亞居拉夫婦，當他們的名字在聖經上出現時，總是妻子的名字擺在丈夫之前。當他們聽到大有口才、能力的亞波羅在放膽講道，僅內容稍有缺陷，就接他來，將上帝的道給他講解得更加詳細。
4、不是要妻子成爲家庭中的裝飾品，埋沒自己的才幹。請看箴言三十一章中理想的妻子如何充分運用發揮自己的才幹。
5、不是說妻子比丈夫卑微。當初上帝沒有用亞當的頭骨來造女人，因爲他不要女人出頭；上帝也沒用亞當的腳骨來造女人，因爲他不要男人把女人踩在腳底下。聖經一貫的思想是男女平等的。彼得前書三章七節明明囑咐丈夫當敬重妻子。加拉太書三章二十八節說：“並不分猶太人，希利尼人，自主的，爲奴的，或男或女，因你們在基督耶穌裏都成爲一體了。”上帝用男人的肋骨造了女人，肋骨是保護五臟內腑的，表示平等的地位。女人與男人在功用與職責上雖有不同，但在地位與尊嚴上卻是同等的。
6、順服是積極而非消極的觀念。“順服是在上帝所指派的權力管治之下，使女人更自由地發揮其潛力及創造力。”
（三）如何順服？
１、妻子有責任使自己順服。聖經沒有吩咐丈夫用武力強迫妻子順服。
２、妻子要不斷地順服，在大部分的經文中，希臘文“順服”這個字都是用現在式，所以順服理應是身爲妻子者一種不變的生活習慣和態度。
３、妻子有義務順服自己的丈夫，沒有選擇的餘地，（在希臘原文中用的是命令式的動詞。）不是看丈夫怎樣對待你，也不是根據丈夫的才幹、能力、智慧、教育程度或靈性狀況來作決定的。
４、妻子拒絕順服丈夫就等於反叛上帝，因爲上帝說：“如同順服主。”
５、要甘心樂意的順服，不是出於勉強。
６、要“凡事”順服，包括每一件事，不可憑自己的意思、喜好有所取捨。
（四）丈夫錯了妻子仍應順服嗎？
首先應分辯是什麼樣的錯：
１、若是違背聖經真理或道德上的錯，妻子不但不應服從，還要堅定地謹守自己，應順服上帝過於順服人（使徒行傳5:28-29）。
２、若是對事物的判斷、處事的方式、或個人性格上的特徵，妻子雖不同意丈夫的意見，還是應該順服。爲什麼呢？因爲
1）錯誤是最好的導師，我們都需要從錯失的經驗中學習成長。
2）如果是合意的才順服，便不是真順服。
3）不同意仍然順服，才能表現出你對他完全的信任，使他以後作決定會更小心，成爲更負責任、更成熟的人。
三、是敬重他不是挑剔他
“妻子也當敬重她的丈夫。”（以弗所書5:33）“屢次挑錯的離間密友。”（箴言17:9）
有位傳道人在《夫婦箴言》中說：“因熟而失禮，是失和的開端，第一次失和是撒但的門戶。”中國古有明訓：夫妻相處應“相敬如賓”。但人墮落至今，夫妻不是“相近如冰”（冷戰），就是“相進如兵”（熱戰）。因女人天性較敏感、細心，所以很容易看見對方的缺點而變得挑剔、嘮叨，而挑剔最易傷感情，破壞關係。就算“密友”，一見面就挑錯，關係也不能維持。所以上帝要妻子敬重自己的丈夫。
（一）敬重的意義：
給他高度的價值感，讓他知道他在你心目中的地位，以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含極度的關心、重視、稱讚及欣賞的意義。
（二）妻子應如何敬重丈夫？
１、把丈夫的需要放在孩子的前面。這在中國文化中較難，中國人比較重視良母的價值，而忽略賢妻的意義。難怪有許多丈夫抱怨說：“自從我們有了孩子以後，我的身價就一落千丈！”其實有些男人在情感上比小孩子還脆弱，你不重視他，有另外一個女人稍微讚賞他一下，他就會飄飄然忘了自己是已經結了婚的人。夫妻是家庭中的兩根柱石，夫妻的關係穩固，孩子才能得到最大的安全感和幸福感。
２、決定事情時先與他商量，聽取他的意見和勸告。
３、滿足他的要求。
４、找機會稱讚他積極的一面。讚賞他的職業，並參與其職業的活動。
５、支持並幫助他達成個人目標。
６、不在人前糾正、反駁他（男人自尊心較強）。
四、是感化他不是改造他
“若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，這正是因爲看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。”（彼得前書3:1-2）
妻子沒有責任，也沒有能力改造自己的丈夫。許多女人婚前存着“婚後慢慢改變他”的希望，但婚後都是失望。妻子若一味的想改變丈夫，會給他帶來極大的壓力，自己也會有挫折感，造成家庭氣氛緊張。唯有基督的生命有能力改造人。“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”如果你想改變他，最好的方法就是帶他認識主、相信主、接受主，但不能只用口傳，因爲他不喜歡聽而喜歡看，看你有沒有貞潔的品行和敬畏的心。你的言行可以感染他使他產生敬畏的心，而漸漸被感化過來。
五、注重內在美的培養
不單靠外貌吸引人。“你們不要（單單）以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣爲妝飾，只要以裏面存着長久溫柔安靜的心爲妝飾，這在上帝面前是極寶貴的。”（彼得前書3:3-4）
妻子不單單應注意外表的整潔與修飾，更應花時間注重內在美的培養，因爲“婦女美貌而無見識，如同金環戴在豬鼻上。”（箴言11:22）什麼是內在美呢？箴言三十一章十節說：“才德的婦女她的價值遠勝過珍珠。”三十節：“唯敬畏耶和華的婦女必得稱讚。”所以“才德”與“敬畏上帝”是婦女當培養的內在美。此外，“溫柔安靜的心”是女性特有的珍貴氣質，是上帝所看重寶貴的。爲什麼？
（一）“溫柔安靜”的定義：
“溫柔”是對他人的感受表示細心的關懷。“安靜”是一種內在的平安和諧，使妻子在重重的壓力中無憂無懼，且能平靜安穩地面對生活中的突發事件或特殊情況。
（二）“溫柔安靜”的重要性：
上帝創造女人，最瞭解女人。女性另有一特性--敏感與細膩，若不能以寧靜的心來加以平衡，它就要成爲沮喪、失望的來源。舉例來說，有個媽媽帶着三個孩子出門，爲了躲過小貓而撞上路邊的電線杆使自己的孩子受傷。再如：當丈夫用嚴厲粗暴的話責罵女兒，使女兒心靈受傷，而丈夫卻毫無感覺時，如果妻子能正確地使用她敏感的特性，並以溫柔安靜的心加以平衡，就能適時地安慰女兒，事後再幫助丈夫察覺這種傷害，引導他醫治女兒受傷的心靈。反之，如果妻子錯用了敏感，就會導致妻子不斷地在女兒面前責罵丈夫，或因袒護女兒而引起丈夫的不滿。這就是夫妻常爲了管教兒女而爭吵的原因。所以上帝的話特別強調“溫柔安靜”的心在上帝面前是極爲寶貴的。因爲他知道一對男女成立了家庭，就要面對許多新的挑戰和壓力。妻子要不斷地操練用溫柔安靜的心來面對生活，在重重的壓力中能夠無憂無慮地把家庭的氣氛維持住。不論遇到什麼風浪，都不致使“家”動搖，而能穩穩地一起成長。
六、是愛與饒恕的導管而不爭吵使氣
“指教少年婦人愛丈夫，愛兒女，謹守貞潔，料理家務，待人有恩。”（提多書2:4-5）“妻子的爭吵，如雨連連滴漏。”（箴言19:13）“寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。”（箴言21:19）
“愛丈夫，愛兒女”是聖經所教導的次序。“待人有恩”就是樂於饒恕，不是得理不饒人。“愛”與“饒恕”是解決問題的妙方，妻子不論對長輩、丈夫、兒女都要不斷地用“愛”來包容，用“饒恕”來化解而不爭吵使氣。智慧之王所羅門在以上經文中替天下所有男人們道出了心聲--連連滴漏的雨多煩、多討厭！“寧可住在屋頂的角上（箴言21：9），住在曠野，也不。。。”姐妹們！你的丈夫在外面忙了一天想到家時，是迫不及待地想回家呢？還是在那裏高唱：“今天不回家！”“爭吵”是把丈夫遠遠的推開。請你別忘了：“生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。”“人有見識就不輕易發怒，寬恕人的過失便是自己的榮耀。”（箴言19:11）。 箴言書中對爭吵的勸勉與警告：“恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯。”“回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。”“遠離分爭是人的尊榮，愚妄人都愛爭鬧。”“恆常忍耐可以勸動君王，柔和的舌頭能折斷骨頭。”以弗所書第四章二十六節命令我們：“生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。”“生氣”離犯罪很近；含怒到日落有害身心靈。許多病都是由“氣”來的，夫妻有不愉快應儘快和好。
有時聽到太太們抱怨說：“真倒黴，下輩子再也不作女人了！”到底作女人難還是作男人難？聖經說：“男人要汗流滿面才得餬口”，“丈夫要愛妻子象基督愛教會一樣，願爲妻子捨命”難不難？女人除了“要受生產之苦”之外，還要凡事順服丈夫，如同順服主。許多姐妹說順服主容易，因爲主不會錯，全然聖潔，全然公義，我們順服得心服口服；但丈夫不完全，常會錯，還要我們凡事順服，真太難了！是的，若靠着我們自己，無論作丈夫或妻子都很難，但若靠着主就容易了，這就是基督教與其他宗教最大的不同，所有的宗教都是勸人爲善，去作、去行、去修，唯有基督是替人活的福音（好消息）。正如保羅所說：“如今活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着。”耶穌說：“信我的人從他的腹中要流出活水的江河來。”這些是生命自然的流露，不是靠自己努力，苦苦掙扎。基督給我們帶來極大的盼望和力量，他不但清清楚楚地告訴我們，丈夫應當如何，妻子應當如何才能建立美滿幸福的婚姻生活，他還賜給我們智慧、能力來替我們活出來。如果一個丈夫心裏有主，他就能活出上帝心目中丈夫的角色。如果一個姐妹心裏尊主爲大，願意讓主的生命在她心裏彰顯，她就能活出妻子的本份。
在我們輔導夫妻問題時常碰到一種情況：丈夫埋怨妻子不夠順服，妻子怪丈夫不夠愛她，到底誰應該走第一步呢？誰比較成熟。誰就先走第一步，誰願意得着更大的祝福誰就先走第一步。因爲，不是聽道的人蒙福，而是行道的人蒙福。
