1、沉着、勇猛，有辨別，不自私。
2、戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這纔是實際上的戰士。
3、有地方特色，倒容易成爲世界的。即爲被別國所注意。
4、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
5、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
6、凡是總須研究，纔會明白。
7、生命是以時間爲單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。
8、真正的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？
9、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國纔有真進步。
10、只要能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
11、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。
12、只要從來如此，便是寶貝。
13、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊樑。
14、躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋。
15、與其找糊塗導師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什麼都不知道。
16、倘只看書，便變成書櫥。
17、兒童與國家之關係，十餘年後，皆爲成人，—國盛衰，有繫於此，則欲尋求方術，有所振策，是爲研究。
18、從噴泉裏出來的都是水，從血管裏出來的都是血。
19、自由固不是錢所買到的，但能夠爲錢而賣掉。
20、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
21、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
22、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。
23、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事情都敗在他們手裏。
24、凡事總須研究，纔會明白。
25、中國雖發明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。
26、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。
27、散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
28、如果一個人沒有能力幫助他所愛的`人，最好不要隨便談什麼愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。
29、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
30、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
31、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以爲這些都無足輕重，後來變成連常識也沒有。
32、節省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等於延長了人的生命。
33、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！
34、社會上崇敬名人，於是以爲名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。
35、勇者舉刀向強者。
36、穿掘着靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
37、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
38、時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
39、沒有衝破一切傳統思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。
40、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
41、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
42、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成爲純粹、精銳的隊伍了。
43、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以爲快活。
44、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
45、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
46、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
47、即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。因爲幼稚，當頭加以件戕賊，也可以萎死的。
48、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。
49、時間，就象海棉裏的水，只要願擠，總還是有的。
50、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
51、時間就象海綿裏的水一樣，只要你願擠，總還是有的。
52、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
53、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
54、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
55、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
56、什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開闢出來的。
57、人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。
58、世上本沒有路，走的人多了，也便成了路
59、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
60、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度爲差。故國民教育，實其本柢。
