不久前讀完孫皓暉的《大秦帝國》六卷，不禁心潮起伏，爲作者的浩瀚長卷而讚歎，爲華夏民族的悠久歷史而自豪。長期以來，人們說到秦朝，言必稱暴秦，進而聯想到秦王暴政、焚書坑儒、指鹿爲馬等等反面歷史事蹟。
《大秦帝國》的問世，改變了秦帝國在世人心目中的“暴秦”印象，以一分爲二的辯證唯物主義手法爲世人剖析了秦王朝的“成”與“敗”，“得”與“失”，着重謳歌了秦王朝在促進華夏民族融合、爲中華文明開源這兩個方面的重大作爲。還歷史真實，爲文明正源。我想，這二者是作者此書的目的。作爲歷史小說，《大秦帝國》是否真實的還原了歷史，真實度有多少個百分比，我不得而知。但是，爲文明正源，我卻堅定的表示支持。
秦國初爲周王朝的諸侯國，由於屬地遠離中原，多屬荒涼之地，民風野蠻彪悍，常爲其他諸侯國所不齒，不屑於結交。且不說魏王逢澤會盟不邀請秦國，就連孔夫子西行都不至秦。不僅如此，秦國作爲戰國時期的小諸侯國，也常爲他國所覬覦，六國會盟，妄圖謀秦。“生於憂患，死於安樂”，長期的備受歧視，四面危機，促使秦孝公喊出：“諸侯卑秦，醜莫大焉”，勒國恥碑，發求賢令。自孝公起，秦歷代君王的奮發圖強（胡亥除外）是大秦崛起的先決因素，商鞅變法是秦國崛起的後發因素。
公元前230年至221年，秦國先後滅關東六國，一統天下，後北擊匈奴，南服百越。秦統一六國，不僅僅是版圖的合併和政權的集中，更是開創華夏各民族融合的大局面。秦朝結束了自春秋起五百年來諸侯分裂割據的局面，成爲中國歷史上第一個以華夏族爲主體、多民族共融的統一的中央集權制國家。首創了皇帝制度、以三公九卿爲代表的中央官制，以及郡縣制，徹底打破自西周以來的世卿世祿制度，強力維護了國家的統一、強化中央對地方的控制，奠定中國大一統王朝的統治基礎，故有說法“百代猶得秦政法”。
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書同文、車同軌、統一度量衡。秦朝在政治、軍事、經濟、交通、文化及對外開拓諸方面，採取了一系列新的政策，大大加強了全國之一統，對後世亦產生頗大的影響。 有人會說，成者爲王敗者寇。如果秦最後沒能統一六國呢？我想說的是，即使是沒有統一六國前的秦國，也爲中原文明發展做出了應有的貢獻，沒有秦國長期以來的抗擊匈奴，抵禦東胡，中原文明的發展將不會那麼順利。
培根說，讀史使人明智。不讀《大秦帝國》，你不會發現中國歷史上，還有那麼一段輝煌的時期，思想碰撞那麼激烈，思維火花那麼耀眼。儒家、道家、法家、墨家、兵家、縱橫家，各種思想百花齊放，百家爭鳴，時而抗爭，時而兼包並蓄，不斷融合，繼而產生出大量的文學佳品和思想文化成果。至今，高中語文還爲“先秦”開闢一塊專欄，介紹先秦散文。
讀讀歷史吧，我們是不幸的，不幸的是許多人至今對秦王朝抱有偏見；我們又是幸運的，幸運的是有《大秦帝國》。目前，關於秦王朝的影視作品不多，電視劇《尋秦記》，《大秦帝國》基本上還是尊重了歷史，不像清王朝，已經被衆多爲吸引眼球而迎合和媚俗的影視給玩壞了。 不偏不倚，尊重歷史，以史爲鑑。我想這正是對待歷史的正確態度，也正是讀《大秦帝國》最大的啓發。
