不知道大家有沒有聽過湘南殭屍村的傳說，據說當時整個村子的人都變成了殭屍，面目極其可怕。這種傳說從清朝的時候極爲的盛行，當時人們口口相傳中，事件的真實性越來越撲朔迷離。雖然沒有人親眼見過，但是湘南殭屍村的恐怖傳說，就這麼一代又一代的流傳了下來。那麼湖南殭屍村是真的嗎?現在還在嗎?專家對此又是怎麼解釋的?
對於殭屍是否存在這個問題，至今也沒有人能夠說得明白，相傳，殭屍是一種人死後的屍體形成的一種能夠吃人的“生物”，並且由於殭屍之說是從清朝開始盛行的，加上上個世紀的時候香港大量的電影都有關於殭屍形象的描述以及刻畫，這更加加深了人們對殭屍形象的認識，而在湖南有一個湘南殭屍村， 這個村子在清朝的時候就已經存在了，並且這個村子有七百戶人家，卻有兩百多戶的人是殭屍，而關於這個湘南殭屍村的形成說法也基本一致，並且這個存在依然存 在，但是關於殭屍的說法卻並沒有得到驗證，那麼中國到底有沒有殭屍呢?
湘南殭屍村傳說
關於湘南殭屍村的形成有兩個傳說，這個存在是在清朝的時候形成的，一直延續到了現在，而關於這個殭屍村的說法，有兩個傳說，雖然說兩個傳說的說法細節部分有一定的不同，但是大致還是相同的，下面就爲大家詳細的介紹一下這兩個關於湘南殭屍村的傳說說法。
傳說一：清朝初年,湘南西邊,有一個靠山的小村落,村中一個無賴因盜墓而中屍毒,後雖被一老人救回,但因再度做不當的事,被全村的人打了一頓,再丟 在後山草叢中 讓他自生自滅. 湘西趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫着屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜 行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
傳說二：村中有個叫成三的年輕人，平日遊手好閒，不事生產，又喜歡調戲別人老婆，常被村人追打羞辱，因此就躲在山中苟活，利用晚上回村偷些東西過 活。有一天，成三在山上肚子餓了，想挖一些野筍，地瓜之類來果腹，就到處挖啊挖啊，竟挖到一具屍體，樣子極爲恐怖，似乎死了幾百年，臉和身子都爛的不成人 形，他雖然肚子空空的，也不禁嘔了幾口酸水出來。
自從成三看過那具死屍後，整個人就覺得難受，一天天消瘦，牙齒也漸漸變黑，全身無力，昏昏沉沉，好像中了屍毒。過了一個月，大家發現成三好久沒上村來偷東西，心想可能死在山上，正高興的時候，卻看見成三嗆嗆踉踉地走來，要求村人到城裏幫他找醫生。
過了幾天，又見成三一身病地求人救他，這次，村人不但沒給他東西吃反而狠狠打他一頓，然後將他綁在樹上。成三在樹上沒幾天就斷氣了，屍體發黑帶青， 眼睛也變爲灰泥狀，發出的屍臭非常難聞，村中許多婦人和小孩聞了就不舒服。村中幾個壯丁看到這個情況，就商量把成三尸體放下來，好好埋了，纔不會讓大家感 染屍毒。大夥都同意了，不過白天大家都有活要幹，就決定晚上去埋成三的屍體。到了晚上，大夥吃過晚飯，拿着火把要找成三的屍體時，想不到竟然不翼而飛。 根據樹上被撕裂的繩子來看，好像是成三自己掙脫的。成三是屍變了。
於是村子的壯丁就開始到處尋找成三，壯丁們終於正面遇上成三，還未交手就被其相貌震攝。它的眼睛像沾滿血漿的玻璃球，黑暗中發出紅光，牙齒又尖又 利，連着少許血肉及毛髮。幾個壯丁見到這個形象，早丟下武器落荒而逃，而其他有家有室的不得不鼓起勇氣跟它一拼。豈知成三力氣大的異乎尋常，身上也不知被 砍了幾刀，不但沒事，一個轉身，又一個壯丁被插中倒下，後來就相傳整個村莊的人都變成了殭屍。
湘南殭屍村殭屍遠古起源之說
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是殭屍大全。
殭屍大致分爲三等，一種是行屍，是無意識的軀體，最低等的殭屍，這依靠自己的本能去行動，俗話說的行屍走肉就是就是指的這個意思。還有一種是具有意 識的殭屍，他們有着和人一樣的智慧，能夠判斷自己的行爲，是可怕的殭屍，例如中國傳說中的千年殭屍，和外國的吸血鬼，都是屬於着一種。還有就是旱魃，是最 強大的殭屍，只出現在神話小說當中，要是這種殭屍出現的話，恐怕比原子彈的威力都強。
中國說的最多的是湘西趕屍匠。他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱爲“趕屍匠。”一般是在天亮之前，把屍體趕往義莊，或者固定的小店。屍體一般都披着寬 大的黑色屍布，頭上戴着一個高筒氈帽，額上壓着幾張書着符的黃紙垂在臉上。這些披着黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，他是一面敲打着手中的小陰 鑼，一面領着這羣屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖着一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一 個串起來，每隔七八尺遠一個。
湘南殭屍村殭屍爲什麼都穿清朝服裝
清朝的官服從拍攝效果上比較符合殭屍的形象，因爲清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味 道，所以用於拍殭屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因爲漢服顏色可能較淺、比較寬大，拍殭屍沒有清官服合適，反而會有一種飄 逸的仙氣在裏面。
關於殭屍的那些說法
四川百年殭屍事件：2005年四川南充發掘出石棺，石棺內發現百年清朝老屍，與屍體同時發現的還有與殭屍傳說有關的糯米與符紙,此事轟動南充，且被 當地某媒體報道。據當地農民反應，自從墓穴被掘開後，當地的收音機錄音機等，夜間偶爾發出怪聲。農民劉福田錄下了怪聲並提供給廖警官。
1872年廣西殭屍事件：1872年七月上旬，憑祥土州的彝族部落在不明不白地情況下死了三人，他們懷疑是附近的壯族部落所爲，於是發生了械鬥，造 成幾十人受傷。幾天之後，太平府派人介入調查，負責此事的一位是太平府的一位參事，一位是巡捕房的捕頭，參事安撫各族民衆，捕頭負責調查真相。
就在他們到達的當天夜晚，再次有一人死亡，是傣族部落的人。捕頭暗暗高興，因爲之前三位死者的屍體被火化無法屍檢，而這次死亡的一人爲偵破真相留下 了線索。仵作驗屍後的報告讓所有人大吃一驚：不是人類所爲。在政府的組織下，各部落的巫師和神漢聯合起來想對策，可還沒想到對策就到了七月十五。
七月十五的晚上，月明星稀，捕頭和幾個巫師在一個村裏巡邏，一羣殭屍衝進了村子，見人就咬，連雞、鴨、豬、羊等都不放過。村民們連夜撤退，到第二天 數人，才發現死了十八人，基本上是跑不動的老人和小孩。廣西按察使嚴樹森不久後給朝廷上了一道奏摺，大意如下：越南境內英吉利人，勾結我國奸人，燒殺搶 掠，欲行不軌。這個奏摺裏完全沒有說到殭屍襲人的事，只說是英國人搞鬼。
新疆和田殭屍事件：1987年3月，中國的一隊持不同政見者在新疆核電站遭遇了一場準災難。在數月的否認後，中國政府方纔正式宣佈發生了一起故障。 一個月後，整個事件被試圖渲染成一場由武裝的恐怖分子施行的蓄意破壞。如果和田事件是一起喪屍爆發，那麼仍有很多問題無法得到解答。這起爆發如何發生?爲 期多久?最終如何得到處置?總共出現了多少喪屍?它們是否進入了發電站?造成的損害如何?爲什麼沒有發生切爾諾貝利那樣的泄漏?有任何喪屍得以逃脫嗎?之 後是否還有攻擊發生?
四川南充殭屍事件：在四川南充地區發現的百年老屍(清朝古屍)，肉身僵而不腐，渾身重布纏繞，可見此屍是經趕屍過後才下葬的。爲何可斷定此屍經人趕 屍入墳?就靠他周身的“裹僵布”(趕屍術士“吆屍”時，屍體都套着“鎖僵套”“裹僵布”，像我們這樣的外行管那叫“屍布”或“屍衣”)。
小編結語：目前關於湘南殭屍村的說法已經不存在了，但是那個村子卻依然存在，雖然有許許多多關於殭屍的傳說，但是至今也沒有任何的證據能夠表明殭屍是確實存在的，那麼在人類的歷史上，是否真的有殭屍的存在的呢，我們還無從得知。
