雖然現代科技越來越發達，但是人類卻時刻受到各種疾病的困擾，長壽似乎成了很多現代人追求的願景。不過歷史上有過很多關於長壽老人的記載，其中竟然有活到四百多歲的443歲的最長壽老人陳俊真的存在嗎?歷史上活得最久的人是誰呢?下面本站的小編就來跟大家說說吧!
在當今社會，環境問題、社會壓力等因素，讓很多人處於亞健康的生存狀態。於是，健康的生活方式成爲人們的追求。在世界各地，有許多長壽老人，他們的生活方式和處世之道，或許就是你希望瞭解的長壽祕訣。
即使在現代的健康和醫療條件下，普通人活到100歲已經算是很長壽了，在古代社會，活過百歲的就更屈指可數了。但古代卻又一位神人，竟然活了400多年，他就是生於唐朝死於元朝的陳俊，終年443歲。
陳俊(881-1324)，福建永泰人。《永泰縣誌》：晚年肌體萎縮形如小孩，裝在竹籃中輪流供養，人稱菜籃公。莆田地區建於1971年至1983年，當時轄區莆田、仙遊、福清、閩候、閩清、長樂、平潭、永泰八縣。
陳俊爲人正直，樂爲鄉里做好事，受到鄉人敬重。到了晚年，他無法自食其力，“子孫無有存者，鄉人輪流供養”。後來，老人年歲不斷增高，肌體逐漸萎縮，身軀變得愈來愈小，“形如小孩”，行動十分不便。
於是衆鄉鄰就用麻竹編制了一個特大的菜籃子裝着老人，由供養人輪流擡着進出家門，因此鄉鄰們都稱他爲“菜籃公”。陳俊去世後，鄉鄰們將他的遺骨塑像安放在湯泉廟作爲紀念，並譽稱爲“小彭祖”(傳說彭祖活800多歲)。
陳俊生平事蹟被刻在一塊木牌上，從元朝一直保留到清代。人活百歲，亦屬罕見，被稱爲人瑞，而被民間譽爲“小彭祖”的陳俊竟活到443歲，豈非是近代人間奇蹟。
有關陳俊的故事：“菜籃公”的名字和傳說至今仍在永泰縣一帶廣爲流傳。
當然，陳俊活到443歲，只是縣誌中的記載，至於科學性如何，現在就不得而知了。但陳俊的奇特高壽，不管屬實與否，至少給我們今天探討的長壽問題留下了一片美好的憧憬。
各國長壽地區的人種、氣候、食物、習俗各不相同，有的甚至與健康之道相反，如有的老人嗜菸酒，喜肥肉，但有一點卻是相同的，即長壽者都樂觀開朗、心地善良、爲人隨和。
在我國有文字記載的年壽最高者，當數李慶遠。他生於清康熙十八年，死於民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠原籍雲南省，90多歲時到四川省開縣定居，一直到去世。膝下子孫滿堂。由於他對中醫中藥，尤其對養身、健身都有不凡的造詣和成就，被人們譽爲“神仙”。
四川省開縣籍的劉成勳曾於1925年專程拜訪過這位老人，劉的採訪回憶文章發表在1986年第六期《氣功》雜誌上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的“長生不老決”約1000多字。老人去世後，北京的一些報紙曾以“地球上最長壽的人”爲題予以報道。
長壽祕訣
“保持一種平靜的心態，坐如龜，行如雀，睡如狗”這就是李慶遠留給後人長壽的祕訣指引。他始終認爲保持一個平靜安寧的心態是長壽所必須的。他的飲食主要以米飯和少量的葡萄酒爲主。
他認爲自己健康長壽的原因有三：一長期素食，二心靜、開朗，三常年將枸杞煮水當茶飲。
他生前十分欣賞清代學者陸隴其的話：“足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當之門庭，只消清茶淡飯，便可延年益壽。”李慶遠一生遵此“妙訣”，稱：“此真養生之妙訣，益壽之良箴也。得此可長生，不必採靈藥，鍊金丹也。
李慶遠認爲：人的壽命有長有短，這是由元氣所主宰的。元氣，又稱原氣，稟受於先天而賴後天榮養而滋生。他形象地把愛護與不愛護元氣，比作蠟燭存放的位置。若是把點燃的蠟燭置於罩籠內，則燃燒的時間長;若置風雨中，則時間必短或即熄滅。養生之道，亦是如此。
他非常欣賞老子之言：“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈(纏繞)。寡思路以養神，寡嗜慾以養精，寡言語以養氣。”他說，此中妙旨，往往被不善養生之庸人所忽視。
他根據圃翁(古代一位善於養生的老人)的養生理論，特別強調善養生者必以慈、儉、和、靜四字爲根本。
所謂慈，即仁慈、慈愛，也就是心地善良，不害物不損人，一片慈祥之心。這種慈祥、仁愛的快樂心情，足以抵禦各種災害，自然就可以使人健康長壽，養其天年。
所謂儉，即節省或節制之意。儉於飲食則養脾胃;儉於嗜慾則聚其精神;儉於言語則養其氣息，防止產生事非;儉於交遊則可擇友寡過;儉於酒色則清心寡慾;儉于思慮則可免除煩惱和困擾。凡事省得一分，則受一分之益。
所謂和，即和悅之意。君臣和則國家興，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫妻和則閨房靜好，朋友和則互相維護。此爲至祥之道也。
所謂靜，就是清靜、冷靜、安泰之意。也就是說身不過勞，心不輕動(胡思亂想)。神傷甚於體傷，“神之不守，體之不康。”
李慶遠在講到自己的起居飲食時說：“食不過飽，過飽則腸胃必傷;眠不得過久，過久則精氣耗散。餘生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。”
他還講到生活細節的注意事項。提出，凡細小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒色淫樂，皆傷身，損傷之極，即可亡身。所以，按着先人的養生術，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，臥不至極;要先寒而衣，先熱而解，要先飢而食，先渴而飲，食慾數而少，不欲頓而多;要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動其念。此乃長壽之道也。
李慶遠最後告誡說，飢寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，纔是養生的準則和關鍵。
