秦始皇的大一統爲後世奠定了千秋基業，但是有關於秦始皇的身世之謎，卻一直困擾着後人。而這一切均源於秦始皇母親趙姬與呂不韋之間的那段私情。有人說其實呂不韋纔是秦始皇的生父，贏政的父親是呂不韋嗎?有沒有什麼歷史證據可以說明秦始皇是呂不韋的孩子呢?下面本站的小編就來跟大家講講吧!
秦始皇姓嬴名政，出生於戰國時代的趙國首都邯鄲，就是今天的河北省邯鄲市。他的父親子異，是在邯鄲做人質的秦國公子，當時還不到二十歲，潦倒而不得意。他的母親是出身於邯鄲豪門大戶的美女，風流多情而又能歌善舞，美中不足的是史書上沒有留下她的名字，只稱她爲趙姬。落魄的王子，異國巧遇富家美女，美好而又浪漫，本來應該是茶餘飯後的美談，文人墨客的歌詠題材，然而，子異和趙姬的相遇，其間另有一位第三者介入。這位第三者，叫做呂不韋，是在邯鄲經商的大富豪。正是由於呂不韋介入了子異和趙姬之間的緣故，落魄王子異國巧遇富家美女的佳話，轉化成爲複雜的三角戀情。正是在這種扯不清道不明的關係中，嬴政出生了。
嬴政出生以後，他的生父究竟是誰，是子異還是呂不韋，也就成爲一樁說不明白的事情。生父不明，對於一般的庶民百姓而言，是一樁難言的家事;對於家天下的皇室而言，可就是一樁關係王朝命運的國事了。爲什麼這樣說呢?因爲這關係到六百年世代承繼的秦國政權，究竟還姓不姓嬴，秦國是否在嬴政即位的時候，就已經易姓革了命，被偷偷地改朝換代了?
《史記?秦始皇本紀》中敘述秦始皇的身世說：
秦始皇者，秦莊襄王子也。莊襄王爲秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。
秦始皇的父親姓嬴名異，被稱作子異，就是公子異的意思。嬴異是秦國的第三十三代國王，莊襄王是他死後的諡號，司馬遷在這裏用的是追述的筆法，所以這樣稱呼他。這段記載說，秦始皇是莊襄王的兒子。莊襄王在趙國做人質的時候，在呂不韋家見到趙姬，一見鍾情娶以爲妻，生下了嬴政。出生的時間是秦昭王四十八年(公元前259年)正月，出生地是邯鄲。
這段紀事，簡潔明瞭，將秦始皇的身世交代得清清楚楚，明言他是子異和趙姬所生的兒子，並沒有對他的出生質疑。
不過，司馬遷在《史記?呂不韋列傳》裏又是另外一個說法了，他敘述秦始皇的出生時說：呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起爲壽，請之。呂不韋怒，念業已破家爲子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬爲夫人。
子楚，是子異的字號。這段紀事說，呂不韋與絕色善舞的邯鄲美人趙姬同居，知道趙姬懷了孕。就在這個期間，子異到呂不韋家做客宴飲，見到趙姬而一見鍾情，起身敬酒，請求呂不韋將趙姬送與自己。呂不韋開始非常生氣，後來考慮到自己已經爲子異的政治前途投入了全部財產，爲了“釣奇”獲取投資的成功，他不得不順水推舟，將趙姬送與子異。趙姬隱瞞了自己已經懷孕的事情，嫁與子異，如期生下了兒子嬴政。於是，子異立趙姬爲自己的夫人。
這段紀事，生動詳細，通過講述一段歷史故事，明言嬴政實際上是呂不韋的兒子。
同一《史記》，在不同的篇章當中，對於同一事情有不同的記載，這就是秦始皇出生之謎這樁歷史疑案的由來，宛如司馬遷爲我們佈下的迷魂陣。
那麼，這兩種不同的紀事，究竟哪一個對，哪一個錯?哪一個是歷史的真相，哪一個是人爲的虛構呢?這就是需要我們來破解的歷史疑案了。嫌疑人名單俗話說得好，兩佔不定。講的是算命打卦，一卦兇一卦吉，你無法拿定主意。正如我們對案件的審理，肯定和否定的證據一半對一半，法官無法根據現有的證據斷案。基於這種常識，僅僅依據《史記》這兩處不同的紀事，也無法判斷哪一處對哪一處錯，也就是說，無法判定秦始皇的生父究竟是子異還是呂不韋。其實在呂不韋看來，子異這個“奇貨”的價值，在於他的王室血脈。秦王室血統的純正問題，對由商界投身政界、投入了全部資產的呂不韋來說，是關係他身家性命的死活問題，絕對不可以有稍許疏忽。從這個角度上看，呂不韋必須確保奇貨價值的真實可靠，他沒有在王室血統上作案的動機。 兩千年前的秦國，經過商鞅變法以後，早早建成了中國歷史上第一個法制國家。秦國的國事民事，法律完備，制度嚴密，這是秦國能夠戰勝六國、統一天下的基本。根據傳世的文獻(如《史記》)等和新的出土文獻(如《睡虎地雲夢秦簡》、《張家山漢簡》)，秦國已經有了比較完整的繼承法，子女法律身份的認定，是與繼承法相關的一個重要問題。從法律的角度來看的話，秦始皇的生父是誰的問題是一個直接關係到秦國王位繼承法的問題，具體而言，就是王位繼承人子異的長子的身份認定問題。那麼，秦國的法律對於子女的身份認定是如何規定的呢?如果我們將相關法律引入到本案的判定中，將會得到什麼結果呢?
第一案誰是秦始皇的父親，秦的法律規定，子女身份的認定，取決於生父生母身份的確認。生父生母身份的確認，至少包括三個方面。
一、生父生母社會身份的確認。不同社會身份的男女，生下的子女具有不同的社會身份，子女的社會身份，主要跟隨父親。比如父親是普通庶民，母親是刑滿釋放人員，他們之間所生的子女，法律地位是庶民。我們大家所熟悉的歷史人物，毀滅了秦帝國的趙高就是這種情況。這個規定，稍微上點年紀的人並不陌生，就是大家都熟悉的家庭出身，解放後復活繼承了，所謂紅五類，黑五類，地富反壞右，革幹工農兵，都是從這兒來的，都是封建專制的餘毒。
我們將這條規定引入到本案當中來，嬴政的父親子異是出身於王族的公子，母親是平民出身的舞蹈演員，那麼嬴政的身份隨同父親，也是王族公子。這不會有問題。
二、生父生母國籍的確認。比如父親是秦國人，母親是外國人，他們所生的子女，法律身份是秦國人。父親是外國人，母親是秦國人，他們所生的子女也是秦國人。
這條規定，大家只要出過國，或者是和外國人打過交道，都不會陌生。出國要辦護照，護照上有一欄，國籍。子女國籍的取得，各國有不同的規定，有的依從出生地，比如美國，有的依照父親的國籍，比如日本。戰國時代，是一個國際化的時代，跨國婚姻，特別是王室間的跨國婚姻，是時代的風氣和通行的慣例，各國制度上有明確的規定。跨國婚姻下的子女，特別是涉及王位繼承的嫡子，更有一整套嚴密的規定。否則的話，善於陰謀詭計的戰國遊士，早就利用跨國婚姻搗鬼，將各國王室的繼承打亂，搞得天下不寧，易姓革命不斷。
我們將這條規定援引到本案中來，嬴政的父親子異是秦國人，母親是趙國人，他的法律身份是秦國人。這也不會有問題。
三、生父生母血緣的確認。如果所生子女不是父母的親生子女，子女的繼承權將被剝奪，父母也將受到懲罰。
大家一看就明白，這條規定，直接關係到本案的斷案，本案在法律上的爭論點就在這裏。爲了慎重起見，我們引用一條具體的案例來作說明。這條案例是西漢的案例，爲什麼引用這條西漢的案例呢?有兩條理由，一是西漢的法律完全繼承了秦的法律，可以相互參照，二是這條案例清楚而且有名，不需要做過多的解釋。
秦國有如此嚴格的法律制度，呂不韋想要由國際商界轉入秦國政界，他就必須熟悉秦國的法律和制度，他準備在秦王的繼承權上投入全部資產和整個人生，他就必須精通秦國的繼承法。在一個法制至高無上的國家，在涉及國本的根本問題上，精明如同呂不韋這樣的人，絕不敢以身試法，有稍許的冒犯。另一方面，身爲秦王繼承人的子異生活在秦國的法制社會中，從小接受的是法制教育，他對與自己有切身利害關係的王位繼承法更是清楚明白，絕不會糊塗。
從而，我們可以由此考慮，秦始皇的生父是誰這件疑案的來源，也就是呂不韋獻有孕之女奪嗣的故事之所以能夠成立，是有前提的。這個前提是什麼呢?就是呂不韋和子異都是智力低下的法盲，他們完全不懂得秦國的法律。我們可以由此斷定，這種低估先賢智力的故事，本來就是智力低下的編造，這些編造法盲故事的人，本身就是法盲，而相信這些故事的人，也需要補上一節法律的課程。 法律鑑定的結果出來以後，我們再來作醫學鑑定。2?醫學鑑定懷孕的性別鑑定，是最近的科學技術。趙姬懷孕，是不知道男女的。呂不韋獻不知生男還是生女的孕婦與子異，寄望以此作爲子異的後嗣，一旦即位後可以獲取有利於自己的政治利益，這件事本身就是僥倖中的僥倖。
在這件事情中，呂不韋所冒的身死族滅的重大政治風險，與他僥倖成功的些微可能性之間，存在着巨大的落差。經濟學有一個基本的前提假設，人性是貪婪的。不過，貪婪的人性是趨利避害的。請大家結合秦國的法律設身處地地想一想，如同呂不韋這樣算計精明的商人，用心周到的政治家，會不會去幹這種肯定有大害，而幾乎看不到成功的可能性的傻事情?想來，多數人都會同我一樣，會搖頭而難以置信。
《史記?呂不韋列傳》說，趙姬與子異同居以後，“至大期時，生子政。子楚遂立姬爲夫人”。“大期”，就是婦女足月分娩的日期。唐代的大學者孔穎達給《左傳?僖公十七年》作註疏說：“十月而產，婦人大期。”這句話的意思說，懷孕十個月生產，就是婦人的大期。孔穎達說得非常正確，就是所謂十月懷胎嘛。按照這種正常的理解，趙姬與子異同居十個月以後，生下了嬴政，因爲毫無問題，所以子異認可了自己的長子，冊立趙姬爲自己的夫人。另有一種理解，“大期”爲十二個月，這樣的話，子異就更找不到理由懷疑嬴政非親生了。
反之，如果趙姬先已經懷孕，月經不來，得在一個月以後。在沒有科學檢測手段的古代，呂不韋確實知道趙姬已經懷孕，怕要在兩個月以後，當第二次月經不來的時候。趙姬懷孕兩個月以後才被獻給子異，嬴政就不會在“大期”的十個月後出產，而是應當在趙姬與子異同居八個月後早產。早產是非正常的分娩，非正常的分娩當有非正常的原因，自然會受到關懷和問候。在這個時候，趙姬要拿話來說，子異也將前後思量。如果是這樣的話，將會出現什麼情況呢?
我們前面已經談到，子異是不乏幽默感的聰明人，他是有繼承權的秦國王子，他對自己的身份，也就是血統問題，是非常清楚而敏感的。所以，呂不韋第一次來見他時，短短兩三句交談，他就知道呂不韋是爲王位繼承問題而來的了。子異和呂不韋開始合作，他繼承王位的可能性與日俱增以後，他對自己的繼承人的血統問題，特別是在女方不是秦國人、出生地是在外國的情況下，怕是比誰都在意而費心的。所以說，趙姬一旦早產，子異必然生疑。子異一旦生疑，就不會認可嬴政爲自己的嫡長子，也不會立趙姬爲自己的夫人了。
退一步說，即使子異因爲知識不足而沒有產生懷疑，子異身邊至少有一個人一定會懷疑。這個人是誰呢?這個人就是子異的醫生，秦國使館的醫官。
子異在邯鄲做人質，用現在的話來說，相當於秦國駐趙國大使。他雖然因爲秦趙兩國敵對而不受趙國的禮遇，又因爲不受父親的寵愛，很有些潦倒失落，不過，子異的潦倒失落，只是相對於他如果受到趙國的禮遇和父親的寵愛的得意盛況來說的;作爲平民百姓的我們，不要以庶民之心，去度王子之腹，空撒同情的熱淚。
我可以告訴大家，子異在邯鄲是有府邸的，有車有馬，儘管不太豪華，但也不是後人所想像的那麼窮困，他的工作是有隨從官員處理的，他的生活是有傭人侍候的，其中應該有懂醫知藥的醫官，趙姬早孕早產的事情，要瞞過他怕是很難的。我們爲什麼這樣說呢?
戰國時代，中國的醫學已經有相當的進步，對於婦人從懷孕到出生的生理，胎兒從一月到十月的狀況，已經相當清楚。長沙馬王堆出土的醫書《胎產書》，對這些都有具體的記載。
子異的時代，秦國宮廷和政府的醫官制度早已建立，讀一讀《史記?扁鵲倉公列傳》就知道了，那是司馬遷專門爲醫生寫的傳記。著名的醫生扁鵲周遊各國行醫，到邯鄲做婦科醫生，到洛陽做五官科醫生，到咸陽做小兒科醫生。他最後死於咸陽，是被秦國的太醫令李醯派人刺死的。理由嘛，很簡單，妒忌。李醯妒忌扁鵲醫術高明，擔心他危及自己身爲秦國宮廷最高醫生的地位。
所以，如果我們對於秦漢時代的醫學狀況和王族封君的生活狀況有所瞭解的話，就可以知道子異身邊應有醫官，趙姬早孕早產的事情是瞞不過他的。
再退一步講，即使醫生喝醉了酒，糊里糊塗被騙過了，子異身邊還有人是騙不過的，而且，他們是不會喝醉酒打馬虎眼的。他們是誰呢?
我在前面已經講過，子異雖然得不到父親安國君的寵愛，但他的母親夏姬是愛他的，他們同受冷落，相依爲命。子異去邯鄲做人質，年紀不到二十，可以想像，夏姬送他出遠門，一定是千叮嚀萬囑咐。她政治上插不上嘴，說不上話，生活上一定會爲兒子作儘可能的操勞，聽話懂事的丫鬟小廝，萬事瞞不過的老家臣老媽子，都會給子異配備得周全的。
更可以想像，兒子的婚姻生活，未來的媳婦孫子，幾乎就是她的全部心思，她老人家會很在意的。她老人家安排的這些人，受她老人家的囑託，都會細心地幫助子異把關。這些人，一輩子在王室宮內工作生活，熟悉王室婚姻，是懂得獻姬娶女的規矩和門道的。特別是被稱爲“女阿”的老媽子，他們不但會照顧王子的生活，受王母的委託，對於王子的方方面面，甚至政治前途，都是會關照到的。(質子之“女阿”，可參見《戰國策?楚策》第九章，楚頃襄王熊橫爲太子質於秦時。)
以古代獻姬的慣例而言，呂不韋獻趙姬給子異，是要“謹室”的。“謹室”，就是需要將所獻之女單獨居處，確認她沒有身孕，然後才能送出去。經過“謹室”的趙姬到子異府邸以後，醫官號脈，老媽子查月經，驗明有無身孕的方法簡單得不能再簡單，如何隱瞞得過去?趙姬進入子異府邸成爲子異的妻妾，工作人員要做登記;有孕以後，更是要做記錄的。子異正式成爲太子繼承人以後，這些記錄都得送到咸陽宮廷存檔備案。
所以我們說，《秦始皇本紀》的記載，“秦始皇者，莊襄王子也”，“以秦昭王四十八年正月生於邯鄲”，都是根據秦政府的正式檔案文書寫成，是可信的記載。3?太史公忽悠人司馬遷有“良史之才”，他不編故事，不製造緋聞，不過，司馬遷愛聽故事，力圖將可信的故事作爲信史寫進史書中。有時候，他聽了荒誕的故事將信將疑，在他拿不穩、吃不透的時候，會用曲折的筆法忽悠人，寫下模棱兩可的話來，要讀書的人自己去作真僞的判斷。呂不韋獻有孕之女的故事，會不會是太史公忽悠人的故事?
爲了不被忽悠，我們退到問題的開端，再一次回到誰是秦始皇生父這件歷史疑案的起點，重新閱讀《史記?呂不韋列傳》所載的這個離奇故事：
呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起爲壽，請之。呂不韋怒，念業已破家爲子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬爲夫人。
這個故事，是否肯定是司馬遷寫進去的，是否是《史記》的原樣，我們不去多說。有一位著名的歷史偵探認爲，如果我們仔細審閱這個故事的話，不難發現在這個離奇的故事後面，實際上隱藏着否認這個故事的機關。這個機關，就是“大期”這兩個字。
我們前面已經說過，大期的意義，就是婦女足月分娩的日期，就是十月懷胎的十個月。趙姬與子異同居十個月以後，生下了嬴政，因爲毫無問題，所以子異認可了自己的長子，冊立趙姬爲自己的夫人。
反之，如果趙姬先已經懷孕，因爲月經不來而被察覺，至少在一個月後，想要確認懷孕，也許要在第二次月經不來的時候。趙姬懷孕一兩個月以後才被獻給子異，嬴政就不是“大期”的十個月後出生，而是應當在趙姬與子異同居八九個月後早產。一旦早產，子異必然生疑，就不會認可嬴政爲自己的嫡長子，也不會立趙姬爲自己的夫人了。也就是說，在“大期”這兩個字的後面，隱藏着一個否認趙姬與子異同居以前已經有孕的故事。
發現這個機關的歷史偵探，是清代的大學者樑玉繩，他對此有一個極爲精闢的解釋。樑玉繩說：
史公於《本紀》特書生始皇之年月，而於此更書之，猶雲：世皆傳不韋獻匿身姬，其實秦政大期始生也。別嫌明微，合於《春秋》書“子同生”之意，人自誤讀《史記》耳。
這段話說，太史公在《秦始皇本紀》中特別寫明瞭始皇帝出生的年月，在這裏之所以再次以不同形式改寫，當是一種隱晦的寫法，當今世上盛傳呂不韋獻有孕之女的流言，其實始皇帝是如期而生。太史公的這種寫法，辨別嫌疑，指明細微，合於《春秋》書寫嫡長子誕生的筆法，世人未能深入理解《史記》，陷於自我誤讀而已。
如此看來，呂不韋獻有孕之女的故事，可以說是由兩個故事構成的一個雙重故事，一個張揚的大故事套着一個隱祕的小故事，隱祕的小故事的內涵是否認張揚的大故事的。如果確是這樣的話，太史公真是忽悠人，話不明說，眨巴眼變戲法，要你仔細讀書，要你體察表面文章後面的真意。第三條證據講到這裏，秦始皇的生父究竟是誰的歷史疑案，當是可以做最後的結論了。
歷史學家們早就注意到這樣一件事情，我們現在讀的《史記》，有不少地方存在原書編撰完成以後再做添加的情況。這種添加在《秦始皇本紀》的末尾，就至少有三種。第一種是司馬遷自己的添加，他長篇引用西漢初年政論家賈誼的名著《過秦論》，作爲對秦亡和秦始皇的評價，比較中肯。第二種添加是東漢時代的歷史學家，《漢書》的作者班固對於秦亡和秦始皇的評價，不但通篇都是攻擊，而且直接稱呼秦始皇爲呂政，認定他是呂不韋的兒子。這部分添加，時間肯定是在東漢或者東漢以後，但不知道是誰寫進去的。
除此以外，《秦始皇本紀》的末尾還有一份添加材料，內容是秦國自秦襄公到秦二世的世系和葬地。這份秦王譜系材料放在前兩份添加之間，不知道是誰，也不知道是什麼時候放進去的。
根據專家們的意見，這份秦王譜系材料與《史記?秦本紀》中的秦王世系略有不同，對於秦始皇身世的記載也與《秦始皇本紀》的記載，也就是“秦始皇者，莊襄王子也。莊襄王爲質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲”這條紀事略有不同。唐代司馬貞的《史記索隱》中說，這份秦王譜系材料“皆當據《秦紀》爲說”。《秦紀》是秦國官方史書，相當可靠，可見這份譜系是一份獨立來源的貴重史料，可信度很高。在這份秦王譜系材料中有這樣一句話：
莊襄王享國三年，葬茝陽。生始皇帝。
清楚明白，寫出莊襄王生始皇帝的事情，完全可以作爲秦始皇是莊襄王子異的親生兒子的另一條直接證據。有了這個新的證據以後，我們可以對誰是秦始皇生父的歷史疑案作一個肯定的結論了。
這個結論如下：秦始皇嬴政的生父是子異，生母是趙姬，他是秦國第三十三代王莊襄王的嫡長子。《史記 秦始皇本紀》的記載和《秦始皇本紀》後面所附的秦王譜系記載是可靠的。反之，出現在《史記 呂不韋列傳》中的呂不韋獻有孕之女的故事，是不可信的編造。
