1、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。——《無聲的中國》一九二七年
2、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家裏轉，長大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。——《隨感錄二十五》一九一八年
3、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去』，就『是希望將來』，而對於『現在』這一個題目，都繳了白卷，因爲誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。——《兩地書》一九二五年
4、我先前總以爲人是有罪，所以?斃或坐監的。現在才知道其中的許多，是先因爲被人認爲『可惡』，這才終於犯了罪。——《可惡罪》一九二七年
5、無論從那裏來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終於不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃爲宜云雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》一九二五年
6、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以爲正路。在這路上，就證明着國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一羣不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一羣烈女。——《論睜了眼看》一九二五年
7、中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裏，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在裏面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通訊》一九二五年
8、中國各處是壁，然而無形，像『鬼打牆』一般，使你隨時能『碰』，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。——《碰壁之後》一九二五年
9、中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚於打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰『聽話』，自以爲是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。——《海上的兒童》一九三三年
10、說話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。——《「墳」題記》一九二六年
11、戰士死了的時候，蒼蠅所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬，營營地叫，以爲得意，以爲比死了的戰士更英雄。但是戰士已經死了，不再來揮去?們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以爲倒是不朽的聲音，因爲?們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。——《戰士和蒼蠅》一九二五年
12、我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全；於初興之事就這麼求全責備？——《這個與那個》一九二六年
13、中國人不疑自己的多疑。——《我要騙人》一九三六年
14、羣衆，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，彷彿頗爲愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘了。——《娜拉走後怎樣》一九二六
15、我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因爲他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民衆的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。——《答有恆先生》一九二七年
16、我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。——《兩地書之廿九》一九二五年
17、在中國，尤其是在都市裏，倘使路上有暴病倒地，或翻車?摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。——《經驗》一九三三年
18、中國人自己誠然不善於戰爭，卻並沒有詛咒戰爭；自己誠然不願出戰，卻並未同情於不願出戰的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。——《一個青年的夢譯者序二》一九一九年
19、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民衆。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》一九二六年
20、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後……——《中國語文的新生》一九三四年
21 、「可惜中國人但對於羊顯兇獸相，而對於兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。」「我想，要中國得救，也不必添甚麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊！」——《忽然想到．七》一九二五年
22、凡中國所有的，外國也都有。外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲……假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時候，實在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發現了就更好。」——《外國也有》一九三三年
23、「自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。」——《病後雜談之餘》一九三四年
24、「從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成爲人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流爲個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。」——《文藝與政治的歧途》一九二七年
25、「許多歷史的教訓，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以後人不吃了，像這種人我們當極端感謝的。」——《今天的兩種感想》一九三二年
關於魯迅的12句名言31、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不爲自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
2、時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。——魯迅
3、節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。——魯迅
4、有地方特色，倒容易成爲世界的。即爲被別國所注意。——魯迅
5、勇者舉刀向強者。——魯迅
6、社會上崇敬名人，於是以爲名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。——魯迅
7、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
8、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。——魯迅
9、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
10、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。——魯迅時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
11、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊樑。
12、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
13、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。——魯迅
14、寫不出的時候不硬寫。——魯迅
15、時間就象海綿裏的水一樣，只要你願擠，總還是有的。
16、必須敢於正視，這纔可望敢想、敢說、敢做、敢當。
17、魯迅說：世上本來沒有路走的人多了纔有了路。
18、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。——魯迅
19、橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。——魯迅
關於魯迅的12句名言4近年來，盛行一句所謂魯迅的“名言”：“越是民族的，越是世界的。”且不管這句話的對錯，問題是你查遍《魯迅全集》，也找不到這句“名言”的蹤影。
因爲這本來就不是魯迅的話，而是別人望文生義、節外生枝出來的。那麼，魯迅的原話是怎樣說的？不妨原文照錄如下：
木刻還未大發展，所以我的意見，現在首先是在引一般讀書界的注意，看重，於是得到賞鑑，採用，就是將那條路開拓起來，路開拓了，那活動力也就增大；如果一下子即將它拉到地底下去，只有幾個人來稱讚閱看，這實在是自殺政策。我的主張雜入靜物，風景，各地方的風俗，街頭風景，就是爲此。現在的文學也一樣，有地方色彩的，倒容易成爲世界的，即爲別國所注意。打出世界上去，即於中國之活動有利。可惜中國的青年藝術家，大抵不以爲然。（《致陳煙橋》，1934年4月19日，見《魯迅全集》第13卷第81頁，人民文學出版社20xx年版。）
這裏是談木刻、繪畫引申而談文學的，談的是文學藝術的地方色彩問題。魯迅不愧爲文學藝術大師，他根據自己多年的創作體會，結合世界文學藝術的經驗，得出了“有地方色彩的，倒容易成爲世界的”這一精闢結論，是完全正確的。以中國的優秀小說爲例，《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《阿Q正傳》、《駱駝祥子》、《子夜》、《邊城》、《家》、《春》、《秋》……哪一部不是以它鮮明的地方特色（亦即中國特色）引起世界文壇的重視，而成爲世界文學的重要組成部分呢？！魯迅的信是寫給他器重的青年木刻家陳煙橋（李霧城）的，因此話說得很直率、語重心長，尖銳批評了當時瀰漫文藝界的極“左”思潮，至今看來仍不失其深刻意義。
但是，能不能把“地方色彩”的改換成“民族的”而照樣正確呢？顯然不能。因爲“地方色彩的”，完全是一個文學藝術概念，而“民族的”卻變成一個漫無邊際的政治、歷史、社會、甚至人類學的概念了，這個無比複雜的概念，怎能等同於文藝的“地方色彩”而隨隨便便加以置換呢？“有地方色彩的，倒容易成爲世界的”，一點沒錯；但“越是民族的，越是世界的”，可就大錯而特錯了！
所謂“民族的”，小而言之，它可以專指一個民族的某一方面的特色，比如蒙古族的彪悍善騎射，吉卜賽人的遊動無定所，傣族的潑水節，瀘沽族的走婚制，等等。絕不可能成爲其他民族的，即所謂“世界的”。試問，除了傣族有潑水節，世界上哪裏還有潑水節？除了瀘沽族有走婚制，世界上哪裏還有走婚制？
大而言之，“民族的”，也可泛指一個民族的民族性。比如某個民族刻苦耐勞，某個民族團結好鬥，等等。這些“民族性”，也絕不可能成爲“世界的”。
任何一個民族，都有各自的優缺點，既不可能是什麼天之驕子，也不可能是什麼上帝的棄兒。缺點嚴重的，便變成了民族劣根性，這就更不能（也萬萬不可！）成爲“世界的”了。比如中國古代女人的裹小腳和男人的拖辮子，這種民族陋習，怎可能成爲“世界的”？有哪個民族願意效仿它？再比如某些民族或國家嗜殺、殘忍、侵略成性，難道這也能成爲“世界的”嗎？
因此，無論從哪方面說，“越是民族的，越是世界的”，都無法成立；說來說去，還是魯迅的原話正確：“（文學藝術）有地方色彩的，倒容易成爲世界的。”
但願“越是民族的，越是世界的”這句僞“名言”，能夠像虛假廣告一樣，早日從各類傳媒中消失。
關於魯迅的12句名言51. 倘只看書，便變成書櫥。
2. 事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
3. 墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
4. 從來如此，便對嗎?
5. 其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
6. 度盡劫波兄弟在，相逢一見泯恩仇。
7. 我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
8. 不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。
9. 橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。
10. 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
11. 只要從來如此，便是寶貝……
12. 人類的悲歡並不相通……
13. 搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
14. 敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事情都敗在他們手裏。
15. 有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
16. 哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
17. 願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
18. 其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
19. 哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
20. 唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國纔有真進步。
21. 沉着勇猛，有辨別，不自私。
22. 小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
23. 無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
24. 愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
25. 凡事總須研究，纔會明白。
關於魯迅的12句名言61、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
2、哀其不幸，怒其不爭。
3、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
4、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
5、不滿足是向上的齒輪。
6、只看一個人的着作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
7、中國雖發明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。
8、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
9、躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋。
10、遊戲是兒童最正當的行爲，玩具是兒童的天使。
11、橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。
12、真正的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？
13、改造自己，總比禁止別人來得難。
14、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成爲純粹、精銳的隊伍了。
15、單是說不行，要緊的是做。
16、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是爲此。
17、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
18、不滿足是向上的車輪。
19、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
20、友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
21、以人爲鑑，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
22、父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。
23、時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。
24、倘只看書，便變成書櫥。
25、我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶。
26、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。
27、哪裏有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
28、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國纔有真進步。
29、沉着、勇猛，有辨別，不自私。
30、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
31、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
32、必須敢於正視，這纔可望敢想、敢說、敢做、敢當。
33、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
34、人類總不會寂寞，因爲生命是進步的，是天生的。
35、只要從來如此，便是寶貝。
36、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
37、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
38、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
39、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
40、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。
41、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。
42、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。
43、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
44、改造自己，總比禁止別人來的難。
45、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
46、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
47、死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因爲我藉此知道它還非空虛。
48、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
49、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
50、待我成塵時，你將見我的微笑！
51、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
52、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這纔是缺點。
53、糾纏如毒蛇，執着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。
54、巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是爲此。
55、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
56、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
57、凡事總需研究，纔會明白。
58、生活太安逸了，工作就會被生活所累。
59、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。
60、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。
61、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前纔有路。
62、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。
63、謙以待人，虛以接物。
64、自由固不是錢所買到的，但能夠爲錢而賣掉。
65、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
66、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。
67、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
68、應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。
69、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國纔有真進步。
70、生命是以時間爲單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。
71、不滿是向上的車輪。
72、人類總不會寂寞，以爲生命是進步的，是天生的。
73、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什麼愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。
74、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
75、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以爲這些都無足輕重，後來變成連常識也沒有。
76、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
77、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！
78、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
79、革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫；革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對於革命抱着浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望。
80、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
81、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也並不見得好。
關於魯迅的12句名言71、初幼稚，不算恥辱的。
2、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國纔有真進步。
3、子手……所以智識非剷除不可。
4、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣
5、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
6、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事情都敗在他們手。
7、激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。
8、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
9、人類總不會寂寞，因爲生命是進步的，是天生的。
10、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
11、倘只看書，便變成書櫥。
12、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不爲自己所有的東西，總要破壞。
13、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼“荷鋤帶笠圖”;農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之
14、改造自己，總比禁止別人來的難。
15、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
16、當我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
17、必須敢於正視，這纔可望敢想敢說敢做敢當。
18、中國雖發明火藥，卻只會用來放煙花炮竹;發明羅盤，也是用來看風水。
19、了才快活的。
20、讀書要眼到口到心到手到腦到。——魯迅名言
21、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非。
22、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
23、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
24、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
25、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如
26、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
27、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。
28、跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客。
29、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。
30、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非剷除不可。
31、凡事總須研究，纔會明白。
32、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
33、時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。
34、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
35、有捨身求法的人……
36、沉着勇猛，有辨別，不自私。
37、我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
38、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
39、發思古之幽情，往往爲了現在。
40、自由固不是錢所買到的，但能夠爲錢而賣掉。
41、從來如此，便對嗎?
42、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。
43、歌頌生平，還粉飾黑暗。
44、明言着輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑。
45、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
46、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
47、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人。
48、度盡劫波兄弟在，相逢一見泯恩仇。
49、此，大抵!
50、只要從來如此，便是寶貝……
51、生活太安逸了，工作就會被生活所累。
52、與名流者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最爲合宜。
53、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
54、橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。
55、勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
56、凡是總須研究，纔會明白。
57、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
58、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。——魯迅名言
59、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
60、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
61、人類的悲歡並不相通……
62、糾纏如毒蛇，執着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。
63、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因爲我藉此知道它曾經存活。
關於魯迅的12句名言81、墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。
2、人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
3、希望是什麼？是娼妓。她對誰都蠱惑，將一切都獻給。待你犧牲了極多的寶貝——你的青春，她就拋棄你。
4、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
5、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
6、人世間，能與你分享幸福的不是愛人，能分享艱難的，一定是。
7、人必須生活着，愛才有所附麗。
8、苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望：真的猛士，將更奮然而前行。
9、當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛。
10、謊語當然也是一個空虛，然而臨末，至多也不過這樣的沉重。
11、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
12、這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任。
13、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
14、莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的麼？
15、不滿足是向上的車輪。
16、一個人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。
17、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
18、精誠無間同憂樂，篤愛有緣共死生。
19、書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做着這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。
20、戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這纔是實際上的戰士。
21、當我沉默的時候，我感到充實；我將開口，然而又感到空虛。
22、仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裏永安她的魂靈！
23、沒有思索和悲哀，就不會有文學。
24、我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開着，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接着還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她於是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮着。
25、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的`用處，想到昆蟲的語言；他想飛到天空，他想潛入蟻穴。
關於魯迅的12句名言91、時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。 (魯迅)
2、倘只看書，便變成書櫥。 (魯迅)
3、我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 (魯迅)
4、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。 (魯迅)
5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 (魯迅)
6、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 (魯迅)
7、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國纔有真進步。 (魯迅)
8、沉着、勇猛，有辨別，不自私。 (魯迅)
9、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。 (魯迅)
10、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。 (魯迅)
11、必須敢於正視，這纔可望敢想、敢說、敢做、敢當。 (魯迅)
12、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!(魯迅)
13、人類總不會寂寞，以爲生命是進步的，是天生的。 (魯迅)
14、只要從來如此，便是寶貝…… (魯迅)
15、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。(魯迅)
16、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。 (魯迅)
17、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 (魯迅)
18、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 (魯迅)
19、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。 (魯迅)
20、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。 (魯迅)
21、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。(魯迅)
22、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
23、說過的話不算數，是中國人的大毛病。
24、我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人……
25、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!
26、人類總不會寂寞，以爲生命是進步的，是天生的。
27、只要從來如此，便是寶貝……
28、人類的悲歡並不相通……
29、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
30、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事情都敗在他們手裏。
關於魯迅的12句名言101. 在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。 —— 魯迅名句
2. 於浩歌狂熱之際中寒;於天上看見深淵;於一切眼中看見無所有;於無所希望中得救。
3. 假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較爲清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以爲對得起他們麼?
4. 節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命
5. 有我所不樂意的在天堂裏，我不願去;有我所不樂意的在地獄裏，我不願去;有我所不樂意的在你們未來的黃金世界裏，我不願去。然而你就是我所不樂意的。
6. 人必須活着，愛才有所附麗。 —— 魯迅名句
7. 多有“不恥最後”的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看見運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至重點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
8. 靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
9. 中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就爲了不認真的緣故。
10. 對“教育當局”談教育的根本誤點，是在將這四個字的力點看錯了;以爲他要來辦"教育”。其實不然，大抵是來做“當局”的。
11. 但我對於此後的方針，實在很有些徘徊不決，那就是：做文章呢，還是教書?因爲這兩件事是勢不兩立的：做文要熱情，教書要冷靜。……我自己想，我如寫點東西，也許於中國不無小好處，不寫也可惜;但如使我研究一種關於中國文學的事，大概也可以說出點別人沒有見到的話來，所以放下也似乎可惜。 —— 魯迅語錄
12. 你看“現代”派下的小卒就這樣陰鷙，無孔不入，真是可怕可厭。不過我想這實在難對付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機，本業拋荒，所得的成績就有限了。“現代”派學者之無不淺薄，即因爲分心於此等下流事情之故也。
13. 生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。
14. 人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
15. 俠客爲了自己的“功績”不能打盡不平，正如慈善家爲了自己的陰功，不能救助社會上的困苦一樣。而且是“非徒無益”而又害之的。
16. 耶穌說，見車要翻了，扶他一下。……我自然是贊成耶穌的話;但以爲倘若不願你扶，便不必硬扶，聽他罷了。此後能不翻，固然很好，倘若終於翻倒，然後再切切實實的幫他擡。老兄，硬扶比擡更爲費力，更難見效。翻後再擡比將翻便扶，於他們更爲有益。 —— 魯迅名句
17. 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
18. 但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛僞的人，所以對於人，我以爲只能隨時取其一段一節。
19. 兄之常常覺得爲難，我想，其缺點即在想得太仔細，要毫無錯處。其實，這樣的事，是極難的。凡細小的事情，都可以不必介意。
20. "不恥最後"。即使慢，馳而不息，縱會落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。
21. “急不擇言”的病根，並不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。 —— 魯迅名句
22. 現在的許多論客，多說我會發脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因爲一點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。
23. 人固然應該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拼命，未免太不“公”了，就應該適可而止……
24. 所以，貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。
25. 苟活就是活不下去的初步，所以到後來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。
26. 我以爲人類爲向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的苟活，是全盤失錯的。因爲他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去。 —— 魯迅名言
27. 馴良之類並不是惡德。但發展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
28. 中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形複雜，做人也特別難，我覺得別的國度裏，處事法總還要簡單，所以每個人可以有工夫做些事，在中國，則單是爲生活，就要化去生命的幾乎全部。
29. 無論愛什麼，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執着如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。
30. 志願愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。
31. 現在做人，似乎只能隨時隨手做點有益於人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。 —— 魯迅名句
32. 走“人生”的長途，最易遇到的有兩大難關。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡覺，於是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物來充飢，但是不問路，因爲我料定他並不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死屍也決不給它吃。但倘若沒有樹呢?那麼，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢裏姑且走走。
33. 詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。
34. 我以爲內容且不說，新詩先要有節調，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
35. 以後應該立定格局之後，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成後，擱它幾天，然後再來複看，刪去若干，改換幾字。在創作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
36. 此後要創作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要專看一個人的作品，以防被他束縛住，必須博採衆家，取其所長，這才後來能夠獨立。 —— 魯迅名句
37. 文章應該怎樣做，我說不出來，因爲自己的作文，是由於多看和多練習，此外並無心得或方法的。
38. 研究文章的歷史或理論的，是文學家;做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時候所謂文人，此刻所謂創作家。創作家不妨毫不理會文學史或理論，文學家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解，你做幾篇小說，便以爲你一定懂得小說理論，做幾句新詩，就讓你講詩之原理。
39. 研究是要用理智，要冷靜的，而創作須情感，至少總得發點熱，於是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業和嗜好不能合一的苦處。苦倒也罷了，結果還是什麼都弄不好。那證據，是試翻世界文學史，那裏面的人，幾乎沒有兼做教授的。
40. 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己
41. 教書和寫東西是勢不兩立的，或者死心塌地地教書，或者發狂變死地寫東西，一個人走不了方向不同的兩條路。 —— 魯迅名言
