南懷瑾，一九一八年出生，樂清南宅殿後村人。幼承庭訓，少習諸子百家。中國當代國學大師之一
【教育篇】
中國一百五十年來一切問題的根源，都是文化教育的範圍。
中國古代教育的目標：敬業樂羣。
敬業就是好好學習學問，學習人文，學習人格，再學習謀生技術。對學習，對行爲，對工作要有誠懇敬重之心，不可以馬馬虎虎混得象現在這樣。樂羣就是培養在社會共同生活中的道德、倫理、禮節、秩序、能力，禮節是秩序的作用，維護社會秩序和人際環境的健康。
人格教育，學問修養是貫穿一生的，所以社會除了政治、財富力量之外，還有獨立不依、卓爾不羣的人格品格修養，作爲社會人心的中流砥柱。
窮則獨善其身，達則兼善天下。學問則是一生的事，學問不是知識，做人做事都是學問。
錢穆《國史論》說：‘中國知識分子和農民一結合，天下就大亂。’我(南)不同意，我反對。中國的農民很乖，歷史上不管誰做皇帝，只要不找我麻煩，交兩個錢也可以。中國曆來地方上會出現一些流氓，號稱農民，不是真正的農民，這些流氓和知識分子一結合，天下就大亂。
【文化篇】
“我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復活，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會翻身了。”
" 十九世紀、二十世紀威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀威脅人類最大的是癌症，二十一世紀威脅人類最大的是精神病。現在是精神病開始的時代了，我發現很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結起來是教育的問題。一個國家、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。"
"我們中國傳統文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒有憂患意識，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。"
"你們看孫子兵法十三篇，真正重要的是一個’勢’字。意思是說，一個時代的潮流，一股社會的力量，當這個力量來的時候，你跳不出來就會被它淹沒了，沉下運河了，什末是勢?……只有真正有文化、有思想的人，才能獨自站起來，不跟着社會風氣走，自己建立一個獨立的人格。"
“亡德而富貴謂之不幸。”人生自己沒有建立自己的品德行爲，而得了富貴，這是最不幸的。
" 現在科學到了必須跟哲學碰頭的時候了，這是全人類文化的趨勢"
一個國家，一個民族，有政治、經濟、軍事、教育、藝術等等，綜合攏來，人的每一個生活態度言行舉止，總體叫做文化，這叫人文文化，包括科學、哲學、宗教。
文化，這是個總稱，代表了一羣人們的政治、經濟、軍事、教育、社會，乃至生活的衣食住行，言行舉動、講話、做人的態度，一切等等。當然包括了演戲，包括了畫畫，一切都是文化。
中國文化，什麼叫做事業呢?孔子《易經系傳》叫做;舉而措之天下之民，謂之事業。一個人，一輩子，做一件事情，對社會大衆有貢獻，對國家民族，對整個的社會，都是一種貢獻，這纔算是事業。
【政治篇】
什麼叫政治?中國人講的政治，意思是“正己而後正人”，自己都不行，還能領導別人嗎?
一個國家民族的靈魂精神，就是文化。
這個世界政治學的大目標，用十二個字就講完了：風調雨順，國泰民安，安居，安居樂業。
要了解現在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察現在個人事業的成功失敗，要拿古代作鏡子，反照自己。
一個國家政治，當財經發展時，如果文化的基礎跟不上，文化沒有跟財經同等的發展，國家社會是很危險的。如果光有文化，財經不發展，老百姓生活也不行。
【反思篇】
——今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的.，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育迴歸一體，迴歸本位，均衡發展，纔有希望。
——這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們爲了生存的競爭而忙碌，爲了戰爭的毀滅而惶恐，爲了慾海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨着一個新的危機。
——政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關係。怎麼臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
——光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住;而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
——人生有三個基本錯誤不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
——道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽着走，不要玩弄四大。
