列夫·托爾斯泰創造了史詩體小說。歷史的事實融合着藝術的虛構，奔放的筆觸揉和着細膩的描寫;在巨幅的羣像中顯現出個人的面貌，史詩的莊嚴肅穆中穿插有抒情的獨白，變化萬千，蔚爲奇觀。他善於駕馭多線索的結構，千頭萬緒，銜接得天衣無縫;又能突破小說的“封閉”形式，波瀾壯闊，像生活那樣無始無終。下面是YJBYS小編爲大家整理的列夫·托爾斯泰《復活》，希望大家喜歡。
1.我們活在世界上抱着一種荒謬的信念，以爲我們自己就是生活的主人，人生在世就是爲了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出於某人的意志，爲了達到某種目的。可是我們斷定我們活着只是爲了自己的快樂。顯然，我們不會有好下場，就像那不執行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現在那些戒律裏。只要人們執行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。
2.那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年，隨時準備爲一切美好的事業獻身，如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受，那時侯他覺得世界是一個祕密，他懷着喜悅和激情千方百計要解開這個祕密，現在他覺得現實中的一切既簡單有明瞭，一切都是由他所處的現實環境所決定，那時候他認爲必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學、詩歌)，現在認爲必需、和重要的是人爲的規章制度，和跟同事們交往。那時候女人是神祕的，迷人的，正因爲神祕纔是迷人的創造物;現在，除了家裏的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經嘗試過的最好的享受工具。那時候他不要錢，母親給他的錢，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產分給他的佃戶;現在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，爲了錢他已經跟母親有過幾次不愉快的交談。那時候他認爲精神上的人才是真正的我;現在則認爲強壯而精力充沛、獸性的我纔是他自己。
3.他這才明白過來，原來他在最近這段時期對人們所發生的憎惡，特別是今天對公爵，對索菲雅，對米西，對柯爾涅依所發生的憎惡，其實就是對他自己的憎惡。說來奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。
4.聶赫留朵夫生平已經不止一次地發生過他稱之爲“靈魂的掃除”這類的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態：往往經過很長一段時期的間隔以後，忽然，他感到他的內心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就着手把堆積在他靈魂裏而成爲這種停頓的原因的垃圾統統清除出去。
5.從那時候起到今天，他已經有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯髒過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協調過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。
6.如果愛一個人，那就愛整個的他，實事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實際希望他這樣那樣的?
7.只有肚子餓的時候，吃東西纔有益無害，同樣，只有當你有愛心的時候，去同人打交道纔會有益無害。
8.他身上發生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉而去相信別人。至於他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因爲如果相信自己，生活就會變得過於困難：相信自己，意味着處理各種問題都不能考慮追求輕鬆快樂的肉體的自我，而且幾乎總是同他作對;相信別人，意味着無需處理任何問題，所有的問題都已經得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。
9.人好比河流，所有河裏的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河裏的水都是有的地方狹窄，有的地方寬闊;有的地方湍急，有的地方平坦。每個人都具有各種各樣的本性的胚芽，有的時候表現出這樣一種本性，有的時候表現出那樣一種本性，有時變得面目全非，其實還是原來那個人。
10.——列夫 托爾斯泰《復活》
11.我們活在世界上抱着一種荒謬的信念，以爲我們自己就是生活的主人，人生在世就是爲了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出於某人的意志，爲了達到某種目的。可是我們斷定我們活着只是爲了自己的快樂。顯然，我們不會有好下場，就像那不執行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現在那些戒律裏。只要人們執行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。
12.他覺得自己沒有辦法解決社會現實中的種種罪惡，後來，他在《聖經》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵 。
13.說來奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。
14.他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態：往往經過很長一段時期的間隔以後，忽然，他感到他的內心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就着手把堆積在他靈魂裏而成爲這種停頓的原因的垃圾統統清除出去。 …… 從那時候起到今天，他已經有很長一段時期沒有打掃過他的`靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯髒過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協調過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。
15.儘管好幾十萬人聚居在一小塊地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，儘管他們肆意把石頭砸進地裏，不讓花草樹木生長，儘管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，儘管他們濫伐樹木，驅逐鳥獸，在城市裏，春天畢竟還是春天。
16.那時候他認爲必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學、詩歌)，現在認爲必需、和重要的是人爲的規章制度，和跟同事們交往。
17.那時侯他覺得世界是一個祕密，他懷着喜悅和激情千方百計要解開這個祕密，現在他覺得現實中的一切既簡單有明瞭，一切都是由他所處的現實環境所決定。
18.那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年，隨時準備爲一切美好的事業獻身，如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受。
19.凡是青草沒有鋤盡的地方，都是一片翠綠，生意盎然
20.人過生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上順從別人的想法，這是人與人之間的重大區別之一。
21.人性中可怕的存在着獸性，如果這種獸性沒有袒露出來，而是深藏在所謂的詩意外表之下時，則更加可怕。
22.那時候女人是神祕的，迷人的，正因爲神祕纔是迷人的創造物;現在，除了家裏的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經嘗試過的最好的享受工具。
23.那時候他認爲精神上的人才是真正的我;現在則認爲強壯而精力充沛、獸性的我纔是他自己。
24.花草樹木也好，鳥雀昆蟲也好，兒童也好，全都歡歡喜喜，生氣蓬勃。唯獨人，唯獨成年人，卻一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨別人。他們認爲神聖而重要的，不是這春色迷人的早晨，不是上帝爲造福衆生所創造的人間的美，那種使萬物趨向和平、協調、互愛的美;他們認爲神聖而重要的，是他們自己發明的統治別人的種種手段。
25.如果教師只有對事業的愛，那麼，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學生的愛融爲一體，他就是個完美的教師。
26.我深信，再也沒有比人的外表(與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念)對於人的發展會有這樣驚人的影響。
27.一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。
28.記住吧：只有一個時刻是重要的，那就是此刻!它因此重要，就是正因它是咱們有所作爲的時刻。
29.脫離勞動就是犯罪。
30.一個人給予別人的東西越多，而自我要求的越少，他就越好;一個人給予別人的東西越少，而自我要求的越多，他就越壞。
31.人生並非遊戲，因此，咱們並沒有權利只憑自我的意願放下它。
32.如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是感情，財產是最無足輕重的東西，只有經得起別離的痛苦纔是真正的感情。
33.不錯，到達生活中真實愉悅的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網，從中隨便捕捉落到網上的一切。
34.如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是感情，財產是最無足輕重的東西，只有經得起別離的痛苦纔是真正的感情。
35.虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那麼根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現爲期望顯得悲哀不幸或者堅強;咱們並不承認這種卑鄙的願望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開咱們，它削弱了悲哀的力量並非美德和真誠。
