距離重慶主城區一小時車程，有一座安居古城，是重慶市現存面積最大、保存最完好的古建築城鎮。春節期間，穿行於古城小巷之間，人們可以盡情享受傳統的舞龍、焰火表演，甚至觀摩到扎龍技藝傳承人的獨門絕學。
重慶著名安居古城
安居古城原名“赤水縣”，始建於隋開皇八年（公元588年），明朝時更名爲安居縣，至今已有近1500年曆史。便利的水上交通爲安居帶來發達的商貿，這裏曾是川東、渝西的著名貨物集散地。因爲百業興旺，經濟文化空前發展，鹽幫、酒幫、藻扎幫、屠宰幫等行會林立，這裏成爲遠近聞名的商貿重地。
重慶千年安居古城
二十世紀70年代前，安居城中尚且商肆鱗集，之後，公路交通開始發展，安居的水上交通逐漸荒廢，商貿隨之蕭條下來。近幾年，安居古城得以拂去歲月的塵埃，出現在世人面前，但其清麗肅靜的布衣荊釵仍未染上當代文明的喧囂。
至今，古城內有重慶市、區級文物古蹟197處，城牆院落、宗祠行會、宮廟建築羣雄林立。在古城裏，人們可以觸摸1000多年的時光記憶。城門始建於明代成化年間，“站”設八門，讓整座古城充滿立體感。累了，就在城門下倚靠休憩，餓了就點一份當地名小吃翰林酥，再配上一碗雞絲豆腐腦，喝幾口蓋碗茶，古城歷史就這樣流淌在脣齒之間。
安居古城研究會祕書長肖剛說，安居古城是一座文物寶庫，堆砌着各個時代的歷史文化遺存，無數宮、廟、寺在安居興建，構成了“九宮十八廟”的奇觀。小小的傍河小鎮曾經繁華旖旎，燈光漿影霓裳雲衣，直到現在仍可以看到那斑駁厚重的舊居古巷。
走進王翰林院，這種感覺愈加清晰。王翰林院始建於明代，原名天宮邸，是安居古城明清望族王氏故宅。坐落於化龍山前，有詩讚曰：“化龍山在後，身前雙玉環。千人齊拱手，萬盞明燈來。”
肖剛是土生土長的安居人，令他自豪的是安居古城的歷史文化名人衆多，其中以王氏家族最爲典型。該家族在明朝就有王儉、王億、王賓三進士及王寅、王宸、王寄、王吉士四位舉人。清朝康熙、乾隆年間，又出了“一門三進士，父子兩翰林”，即著名的王怒、王汝嘉兩位父子翰林。翰林院爲三進院落，清代增修的前門牌樓已經損毀，現存部分中堂和後院。
庭院中，一株穿檐而上的百年老樹見證着這段輝煌的歷史，曾經的輝煌並沒有隨着歲月的流逝而淡去，而是激勵着小鎮子弟一代代發憤圖強。從這裏走出過進士、秀才，也走出了博士、碩士，他們是小鎮的驕傲，也凝聚成小鎮濃濃的文化情愫。
40多歲的吳林不願背井離鄉外出打工，他說自己身上流淌着熱滾滾的鄉土情結。“我以前去過廣東、浙江打工，可是每到夜深我就思念家鄉，就連青石板上的青苔我也想念。現在，我再也不願意離開。”2014年，吳林用打工攢下的錢，將自家三層樓高的老宅翻修一新，改造成了江景客棧。他希望凡是到古城遊玩的人都能住上一晚，真切感受到安居古城的風貌。
如果晚上逗留在古城，還可以見到安居舞龍和焰火表演。每逢佳節，中國各地都有舞龍的習俗，可少有人知道扎龍技藝傳自安居。肖剛介紹，安居舞龍的歷史最早可追溯到戰國時期。到了唐宋時期，安居的舞龍漸成規模，專門製作舞龍的作坊應運而生。明清時期，安居舞龍更是達到了鼎盛，繁盛至今。
據介紹，最早的龍是草龍，由於當時盛行養蠶，人們習慣把蠶結繭之後剩下的稻草做成草龍當做玩具供小孩玩耍，便有了舞龍的最早雛形。56歲的李德瑜師從重慶三大扎龍藝人之一的傅全泰，至今已有20多年扎龍經驗。李德瑜說，如今像扎龍這樣的老手藝掙不了錢，也沒人願意學，整個重慶市銅梁區會全套扎龍技藝的人僅剩下三四位。
“這門手藝也是安居古城的記憶，人們路過我的展廳，或多或少能瞭解一些舞龍歷史，我也算是爲家鄉做了點貢獻。”李德瑜說。春節前，他接到了幾個製作舞龍的訂單。這讓他整個節日期間都很高興。
漫步古城，人們不難發現，以城牆爲界，傳統老街自然分成了三段，至今還保存有1000餘米。城牆城門聳立，老街起伏蜿蜒，兩邊民居依山而建，層次分明，輪廓清晰。巴渝古鎮特有的剛毅，與水鄉的柔美相得益彰，造就了安居獨一無二的水墨山水。
走過曾經的碼頭，看過百年的影壁，品過華麗肅穆的大宅，聆聽風吹過的腳步，白燦燦的日頭照耀下的安居古城，恍然如有隔世的錯覺。“安居，安心詩意地棲居在此，人生無憾！”肖剛說。（
