道德經》中最狠的一句話是強梁者不得其死，吾將以爲教父。這句話的意思是指如果有人在生活中不夠友善，反而處處蠻橫霸道，違揹他人的意願行事，那麼這樣的人是不會有好下場的，其結局甚至可以稱得上是不得好死。老子是極爲溫和溫順的人，同時也主張仁義，但他卻在滿口仁義道德的《道德經》中說出了類似於不得好死這樣的話，可見非常狠。
一、意爲抑惡揚善
許多人對老子說出這樣的話表示震驚。因爲老子是道家的代表人物，也是典型的文人，他不會說類似不得好死這樣的話。然而老子卻在《道德經》中提到了這樣的字眼，但老子的出發點是好的，他說出這句話的意思是爲了向大家表明蠻橫霸道的人是不會有好下場的，只是言辭激烈了一些。
他的本意也是爲了懲惡揚善，懂得老子出發點的人會理解老子說出這句話的良苦用心。另外有許多人覺得，老子之所以才提到專橫霸道的人時如此激動，其實是因爲老子在過去也有一些被欺負的經歷，因此纔會如此口不擇言。老子勸說人向善，並且認爲一個人如果沒有善良的認知，即便有再高的能力，再富裕的條件，也只能成爲這個社會最底層的人物。
二、要壓制獸性
判斷一個人等級和屬性，應當從他的人性以及教養出發。道教的觀點相對來講較爲簡單，道教認爲是人都是有獸性的，而並非完美的。人們生下來就自帶善良和邪惡兩大性格，想要在之後的生活中做一個好人，那就必須壓制獸性，做到揚善抑惡。如果獸性肆意生長，超過了善良，那麼這個人便一定是惡人。
爲了讓這個世界全是善良的人。而並非都是惡人，老子在《道德經》中提出了勸人向善以及教化人的諸多理論，強梁者不得其死便是其中之一。沒有人生下來就是完美的，只要是人便一定有複雜的兩面性。人們在生長髮育的過程中要學會壓制獸性，讓善良佔據本性。這樣纔是一個正常的人。
