□林如敏
1月22日，國家電影局發佈了關於2020年9月全國電影劇本（梗概）備案、立項公示的通知。導演甯浩聚焦代孕題材的新作《非常孕事》正式獲准拍攝。
“非常孕事”這幾個字契合了當下某個特定的輿論熱點。當然了，這純屬巧合，據稱甯浩早在2019年就關注過相關話題並與朋友討論。
無論如何，《非常孕事》都讓人不可避免地聯想到鄭爽代孕風波。新華社、央視、廣電總局、中視協等密集發聲，對事件進行強烈譴責。廣電總局擲地有聲地表示，“不會爲醜聞劣跡者提供發聲露臉的機會和平臺”。這實際上宣告了鄭爽演藝生涯的終結。求錘得錘，亦何怨焉。
一個毫無底線的所謂藝人，確實也不值得再爲其浪費更多筆墨了。現在我們更關注的是，甯浩的新片《非常孕事》，將如何去講述代孕這一明確屬於違法而又客觀存在的社會問題。
要講一個抓人眼球的故事估計不難。畢竟這灰色的地帶、沉重的肉身，註定會產生許多離奇曲折的經歷。個體的悲歡離合、掙扎苦痛都可以拿來作爲故事的文本。
但梁漱溟在《人心與人生》一書中有云，人類生命蓋有其個體生命與社會生命之兩面。社會爲本，個體則其支屬。於體則曰生命，於用則曰生活，若只留意在個體生活上而忽於其社會生活間，則失之矣。據此而論，希望《非常孕事》講述的是生命，而不止是生活。
講述生命的電影必然要深度觀照代孕所涉及的法制、倫理等問題。多年以後，鄭爽之流也許會主動去觀看這樣一部電影並流下懺悔的淚水，如果她那時已經有所長進的話。
來源： 羊城晚報
